今天我们介绍一下班上新来的未济同学。呃，未济同学坐在64个座位的最后一排，既济同学的对面。
未济同学最喜欢的事是烧水，但是因为他比较叛逆，不尊重物理规律，喜欢反其道而行之，老把水壶放在火的下面，永远烧不开，火向上炎，水往下润，两两不相交，所以徒劳无功。
从未济同学的卦象上看，他面相奇特——其阴爻居于奇位，阳爻居于偶位，秩序混乱。三阴三阳，全都不得其位。于是，人们常常说他“学业未竟、时运不济”。简言之，未济同学对应的境界，虽然不至于是社会的败类，但也算是人生的学渣。
北宋仁宗在位时，程颐的父亲程珦到西蜀来担任广汉知州，让两个儿子程颢、程颐随同前往。我们知道程颐的学问之大，大到人家为了拜见他求教的事情都写进成语词典了——程门立雪讲述的是宋朝杨时和游酢拜见程颐的故事。
有一天，程颐兄弟到成都游览，看见一位加工竹器的手艺人挟着一本书，两人就近去看，原来是《周易》。搁现在，这就像是看到一农幼儿园小盆友在读《相对论》啊，连路旁的吃瓜群众都想知道，这小子是还是不是在装？
二程也想知道， 就打算出个问题考考手艺人。结果手艺人看这俩大学教授盯着他手中的《周易》，在一旁嘀嘀咕咕的，就抬头先招呼了：“看样子你们学过《易》吧？知道为什么说‘未济’是‘男之穷’吗？”
二程你看看我，我看看你，双双脸一红，说“不知道。”
程颐知道这是遇见民间的爱因斯坦了，赶紧鞠躬请教。
手艺人抬眼，不慌不忙、沉稳有力地说：“因为，未济的三个阳爻都失位。”
程教授恍然大悟，再拜。可是这手艺人虽然征服了高富帅的程教授，终归只是个加工竹器的贫穷屌丝，历史中也没有留下他的名字。
手艺人说的“未济，男之穷”出自《杂卦说》：“归妹，女之终也，未济，男之穷也。”字面上的意思：“归妹卦讲的是女子的婚姻归宿，未济卦讲的是男子的事业终点。”对于男人来说，三阳皆失位，火往上炎，水往下走，不能互相为用，久而久之就会精神枯竭，百病丛生，江郎才尽——力，不能自量，谋，不能致远。所以，未济卦真是男人的危机卦呀。
《未济》：亨。小狐汔济，
濡其尾，无攸利。
上回讲过《小狐渡河》的寓言，在这里又出现了。小狐狸竖着尾巴过河，两只前脚刚刚踩到岸上就认为是上岸了，急于放下尾巴，结果被河水打湿，功亏一篑。那为什么又说是亨呢？
那是因为未济也有他自身的长处。阴阳两两相应，有同舟共济之象。上为光明之火，下为险难之水，未济终将从险难走向光明，重新开始新的轮回。宜由小及大，稳步进取，要耐心去突破难关，屌丝也是有机会翻盘重新来过的。
初六， 濡其尾，吝。
初六，弄湿了尾巴，对于小狐狸来说，有些难受。易经的吉凶分为九个等级：吉、亨、利、无咎、悔、吝、厉、咎、凶。吝不是很糟糕的状态，程度不算严重。但是，没有对比就没有伤害，就在刚刚，既济同学在初九也“濡其尾”了，结果却是“无咎”。
这就好比两个同学都是上课迟到，老师让未济同学去罚站，既济同学却照常上课，没事？！这就是和屌丝和高富帅的区别待遇么？
——这是因为，既济卦阴阳各得其位，而未济卦是阴阳失位。既济是成功之时，而未济是未成之时；两卦的主客观条件不同，所以其占的结果就不一样。这不，未济同学现在运势还不通，诸事不能如愿。
九二， 曳其轮，贞吉。
向后拖曳车轮不使急进，坚持下去是吉利的。在屌丝的事业刚刚开始的时候，不要急功近利，须知“欲速则不达”。
王大锤本就出身贫寒，基础薄弱，创业资本少的可怜，想三五年赶超马云，呵呵。王大锤只能稳扎稳打，放缓速度，一步一步地来推进。
目的性太强、功利性太盛，人生会吃大亏。上好的汤一定不是急火爆煮，而是细火慢沌；功夫，必须要靠时间的沉淀，就像雕刻一样，是要一点一点的细心打磨，才能称得上一件佳品。
六三，未济，征凶，利涉大川。
不成，征伐有凶险，利于涉越大江大河。事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。六三以阴爻居于刚位，才质柔弱、实力不足，所处的位置和形势又不怎么样，但为什么又利涉大川呢？
因为六三已经靠近上卦——离卦，离卦代表光明；而且与位于上卦顶端的上九正应，这说明远方有贵人照应。利涉大川，表示去完成一般人不去做的、时间、空间都跨度大的艰巨任务，可获得贵人的帮助。
九四， 贞吉，悔亡；
震用伐鬼方，三年有赏于大国。
坚持下去吉利，悔恨消失；兴兵助殷讨伐鬼方，费时三年打败了鬼方，获得殷国的封赏。周人称殷为大国，自称小邦。因此，“有赏于大国”，即有赏于殷。
好人不长命，坏蛋活千年，女战神妇好同志33岁便死了，（死因据说是难产……），鬼方这个国家又屡屡来作乱了。这一回是商王武乙时期(约公元前12世纪)，而征讨他们的是周王季历，作战地点在今陕西北部内蒙古河套地区。
周国(今陕西境内)是商王朝西部迅速崛起的诸侯国。周王季历在位时，国都在今天的陕西扶风、岐山交界处。 武乙三十四年，季历朝拜商帝武乙。话说商帝真以为自己是上帝，取名字用天干“甲乙丙丁戊己庚戌壬癸”，一代代轮着来，在现代人看来类似张三李四朱八八，毫无创意。但在古代，这样的名字如雷贯耳，甲大大，乙大大，丙大大……走在街上，一般人见了都哆一下嗦。
季历朝拜武乙，得武乙赐地三十里，玉十珏、马八匹（那时候八匹马，相当于现在八辆劳斯莱斯）；并娶商境内挚国任姓女为妻，得到商朝的支持。三十五年，季历便调集大批周军，进攻西落鬼戎，一举击败西落鬼戎军，俘获其20个部落首领，保卫了周国的安全和商朝西部的安宁。
所以，爻辞中讲的这个事迹，寓意着我们的未济同学从六三打拼自九四，终于迈过坎险，经过艰苦卓绝的努力，获得了一场超级大胜，得到了最高集团总裁的赏识，开启了当上CEO-赢取白富美-从此走上人生巅峰的屌丝逆袭之路。
六五，贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。
六五爻是君王之位，是全卦的核心。经过九四的一场胜利，未济同学逐渐走进了光明之地，我们现在不叫他屌丝了，应该叫他未济董事长。
未济董事长现在阴爻居阳位，不当位——在能力方面有所欠缺，这是不利因素，但是未济董事长依靠诚实可信的人格魅力，得到了好评。此爻的可贵之处在于“君子之光，有孚”，品德可以弥补能力的不足。
上九，有孚于饮酒，无咎。
濡其首，有孚失是。
适当饮酒不贪杯，不是坏事。喝得头昏脑胀，就糟糕了，提防灭顶之灾正在靠近。
3000多年前，曾经显赫近600年的商王朝被周武王所灭。关于商代灭亡，原因之一就是和西周结下了梁子。周王季历因为完胜鬼方，战力爆表，受到商王太丁的严重忌惮，找了个理由把他骗到帝都，先囚后杀了。从此，周与商这两个国家就不对付了。再后来，周趁着商连年四处伐敌，兵民疲惫不堪，找了个机会一举把商灭了。
还有一个大家都知道史书记载的原因——纣王残暴。纣王这个人起先还是很有治国才干的，他后期残暴的原因，不是因为妲己作怪，真实原因是——大脑神经喝酒喝秀逗了。
商代贵族嗜饮酒，每一个贵族的墓葬中，都有大量青铜酒器随葬。其中包括饮酒用的爵、角、觚、觯，盛酒用的樽、觥、壶、卣……以及温酒用的斗，家中宴客，不弄一个精装大全套都不好意思拿出来。
商周青铜器共分为食器、酒器、水器和乐器四大部共五十类，其中酒器占二十四类，数量之多，后世罕见。可见商代贵族有多喜好饮酒！
重点来了——商代青铜酒器含有大量的铅。用青铜器贮藏酒会生成醋酸铅，醋酸铅有甜酸味道，可以增加酒类的风味。很多商代大臣贪图这种风味，中毒颇深，每天都有人告假，因为“酒疾”不能处理国事。——可就不是一般的醉酒了，而是集体酒精铅中毒。
一个国家的统治阶级都变成了神情恍惚、焦躁暴虐的病人，天天玩什么“酒池肉林”这种不是正常人干的糜烂行为，怎么能治理国家，做出正确的决策呢？所以商王朝覆灭后，周公发布《酒诰》，以商代亡国作为教训，严禁周人饮酒，触犯者的最严重的要判死刑。
用喝酒一事，作为《周易》六十四卦最后一卦的结尾，也预示着商朝的覆灭（一个旧的轮回结束），周朝的开始（一个新的轮回开始）。
综观整个“未济”卦：水火是阴阳的征兆，两者虽处在一个卦中，却貌合神离，不相和合，显出分崩离析之象，所以危机重重。然而，危机亦隐藏着转机。卦中初六爻力弱，也没有外力的帮助，但他仍然执意前行，结果必然凶险；九二爻虽有阳刚之勇，但他遇事不妄动，所以没有灾祸；九四爻做事坚守正道，收获颇丰；六五爻身是居尊位，大吉大利；上九爻告诫我们，成功面前，不要贪图安乐，否则会功败垂成。所以，我们占到未济卦，也别害怕，圣贤前辈们已经做过超级总结报告，告诉了我们在未济的际遇中，如何充满智慧地去应对。
既济、未济两卦在六十四卦中的地位是极为特殊的，可以说仅次于乾、坤两卦。不有既济。不能知天地之功。不有未济。莫由显乾坤之道。此生之与灭。二而一也。
《易经》以未济作结。《序卦传》说：“物不可终穷，故受之以未济终焉。”以未济作结，充分反映了宇宙变易无穷的自然规律。以乾坤为开首，以既济未济为终结，则乾坤再造、日新又新矣！
对于历代生生不息、愤斗不已的屌丝们来说，人生充满了变数，未来也是不可知的。生活中有了困难，并不代表会一直陷于困境之中，而总会有云开雾散的那一天。在很多情况下，危机就是转机，关键就看你怎么去做。意志坚定、有恒心的人，终会在雨后领略到彩虹的美丽。
小词典
“屌丝”不是有志青年，更不是精英，从年龄上看，“屌丝”多是上80后或者90后的刚踏入社会的年轻人或是在校学生，随着网络的传播，越来越多人喜欢用屌丝来形容自己。
“屌丝们”相比上一代，他们更加独立，更加有个性，但机遇和机会却是比60后、70后更差。总而言之，“屌丝”一词本质上是在开自己玩笑，开他人玩笑，集自卑、辛酸、自嘲、恶搞于一身。
屌丝就是这么一类人，生活平庸、未来渺茫、感情空虚，不被社会认同。他们也渴望获得社会的高度认可，但又不知道该怎么去做。屌丝们内心还是非常渴望成功的。
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