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《佛说法灭尽经》:《首楞严经》先灭,法灭尽后,《无量寿经》住世百

《佛说法灭尽经》:《首楞严经》先灭,法灭尽后,《无量寿经》住世百

作者: 清月照天心 | 来源:发表于2019-05-11 01:08 被阅读3次

前文写道,佛法末法时代,“成也净土,败也净土”。

所谓成也净土者,有三大主因:1、末法时代,出生死海之舟筏  2、舍秽欣净,离苦得乐,避恶就善是人们共同的愿望 3、人们心中都有对死亡的恐惧,以及内心或多或少都有关于灵魂,六道轮回,善恶业报等的概念。以是义故,末法时代,净土正法兴,则佛法亦可兴也。

所谓败也净土者,亦有四大主因。一者,鲜明的宗教特色;二者,以禅贬净、谤净;三者,不明义理,歪曲经典;四者,认为念佛是老头老太太做的事。此四者,自念佛净土法门之始,直到今日,犹屡屡不绝。且未来有愈演愈烈之趋势。呜呼!可深痛叹息,长歌当哭矣!末法时代,直至法灭,势不可挽。

佛陀于《法灭尽经》中如是云:

“五十二岁,《首楞严经》(这是一部破魔显正的经典,对末法时代的众生树立佛法正见,免遭歧途来说,非常重要),《般舟三昧》(讲述念佛三昧),先化灭去。十二部经寻后复灭,尽不复现,不见文字。沙门袈裟自然变白。

吾法灭时,譬如油灯,临欲灭时,光明更盛,于是便灭。吾法灭时,亦如灯灭。”

另外,佛陀在《无量寿经》中说:“当来之世,经道灭尽。我以慈悲哀愍。特留此经止住百岁。其有众生值斯经者。随意所愿,皆可得度。”(在佛法经像灭尽的时代,能值遇《无量寿经》,说明此众生宿世善根福德深厚,故可得度。)

也就是说,在佛陀正法灭尽的未来世中,若有善男子、善女人,得闻是经典,及闻彼阿弥陀佛名号者,命终之后,蒙佛接引,即得往生西方极乐世界。 由此可见,佛陀悲心深重,净土法门浩瀚深广,不可思议。

当此娑婆世界,五浊恶世,末法时期,邪见炽盛,今生有幸能够听闻到佛法相关教导开示,更于过去世久远乃至历劫积累了无数的善根福德因缘,才能有幸值遇此三根普被,利钝兼收,殊胜不可思议的净土法门。而能信愿念佛,亦是宿世深厚不可思议善根福德所致。人身难得今已得,佛法难闻今已闻。此生不向今生度,更待何生度此生!

普愿有缘大众都能信愿念佛,与佛感应道交,蒙佛慈悲护佑,临终心不颠倒,往生西方极乐世界(无缘信愿念佛得度的众生,能够结下净土之缘,在心中埋下净业种子,将来得度)。学好本领之后,乘愿返回娑婆世界和他方世界度化众生,庶可上报四重恩,下济三途苦,不辜负自己本有法身慧命,以及累生累世枉受轮转之苦厄,后复历劫勤苦精进修行也!能如是,则佛法常在,正法永驻众生心间。

佛陀涅槃

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