佛性

万石莲寺的石沙弥

    厦门万石莲寺现在是一个尼姑庵，但看万石莲寺创建的历史，原先应该是和尚庙，中间发生了什么变化？

万石莲寺山门

      万石莲寺在万石植物园里，从西门入，过“万石涵翠”、百花厅一直向上，水泥路的尽头是石台阶，走不远就到，我每次到植物园漫步，都会到寺里坐一坐，即是歇脚，又感受一下安宁的气氛。

      作为一个俗人，我很奇怪一座和尚庙为什么变成尼姑庵，寺里的碑文并没有丝毫记载，更引起我探究的兴趣。上百度找到几则文章，串联起来似乎能解释得了这座寺庙的变迁，其中的重点又与一名“菜姑”有关。这名菜姑俗名叫林鸳鸯，十三岁在同安佛心寺出家梵行清修女（俗称“菜姑”），弘一法师到厦门万石莲寺讲学时，鸳鸯姑在一大票僧众外面一直想挤到前面听讲，无赖细胳膊细腿，挤不进去，弘一法师看到了向她招手指到身后，鸳鸯姑领会，大师讲完后就到后院等候大师，并被大师收为徒弟，她也是大师在厦门唯一的徒弟（是不是与悟空拜师一样），鸳鸯姑后来就在万石莲寺弘一法师曾住的禅房清修。文革时寺庙被收归国有，僧尼遣散归田，文革后落实宗教政策，鸳鸯姑多方奔走，政府归还了万石莲寺，鸳鸯姑就继续在万石莲寺清修。1985年闽南佛学院重办，就把万石莲寺作为佛学院女众的宿舍和修行地，如此和尚庙化为尼姑庵，鸳鸯姑则于2013年初园寂，圆寂前正式出家，法号“开因”。变化有因，并不离奇曲折，只是为什么在寺里的碑文里一字不提，反给登徒子无尽想象，或许佛曰“是即是，非即非，无需辩。”

寂照庵

      云南有一家网红尼姑庵——寂照庵，在大理苍山圣应峰。妙慧大师自89年起任住持，她自小爱花，大凡看到好看的花草就带回庵里伺弄，到如今，曲径通幽处，禅房花木深，一座破败的寺庙，恁是被女尼们整成禅意与美学完美结合的寺院。寺里不烧香只敬花，如妙慧法师所说的“佛什么都有，不在乎你的一炷香，在乎你的一片心”。这样的寺院，就是给人感觉如此的清爽和安宁，无怪乎网友称“看一眼就想出家留下来”。

龙泉寺的贤二

    号称“北大、清华分校”、“科研能力最强寺庙”的北京龙泉寺则是另一番景象。学诚法师秉承佛法与科学相结合的理念重建龙泉寺，他们还用现代化的建寺理念，科学化的人才管理，吸引了一大批高素质人才，985、211名校毕业生比比皆是，甚至有博导，僧人住集体宿舍，不发单资，需要什么到库房领取，有点共产主义的味道。每次有高材生决定在这里出家，其家人们通常都无法理解，甚至有的会来大吵大闹，但是来了几次之后，反而也会被龙泉寺的精神打动了，这种使僧人们自得其所的精神，我看也是清爽和宁静。

      从南科大校长退休下来的朱清时则以现代物理学的视角来研究佛经，据说佛经与量子物理竟有许多相通之处，结果招来网上骂声一片。我倒觉得应是我等见识浅薄，就如“量子纠缠”，有谁解释得清楚呢？三大宗教里，基督教只有一本《圣经》，伊斯兰教只有一本《可兰经》，而佛经浩如烟海，一定有其道理，只是我等看不懂罢了。朱校长估计已经受到佛经点化，归于清爽与宁静，并不与网民纠缠。

      万石莲寺当然没法和龙泉寺相提并论，也不能和寂照庵相比，但是佛性的清爽宁静还是有的。《红楼梦》有句话:男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉。意思是男人污浊而女人清爽。而实际的差别在于精神上清爽还是污浊，女人也有精神污浊的，男人也有精神清爽的。现在流行说“佛性”，星云大师说学佛有六个层次:信佛、求佛、拜佛、念佛、学佛、行佛，而最要紧的是要学“自性佛”，也就是要认识到你本身就是佛。