能下人能容人

王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王，是心学集大成者。

开创心学流派，提出"致良知"和"知行合一"的观点。

王阳明一生战功赫赫，声威显著，是值得研究的一位历史人物。笔者所知有限，不在此卖弄，有兴趣的你，可以自行翻阅资料学习。

我们今天要说的能下人，能容人，是王阳明家训《示宪儿》里的内容。

王阳明家训全文虽然只有96字，有人说其“却浓缩了为人处世的大智慧，是一盏千年不灭的心灯”。

在王阳明家训中记载：“能下人，是有志；能容人，是大器”，即能下人，能容人。这两句话，细细品味，的确很有味道。

能谦逊地甘居人下，能容忍别人的不公甚至挑衅，符合中国传统文化的中庸之道，是中华民族的传统美德。

在以色列民族的信仰中，《圣经》也时时提醒人要有智慧，要能忍耐宽容，要做仆人，就连主耶稣基督在被钉十字架之前，作为老师，都给门徒洗脚。被钉在十字架上，面对无知群众的侮辱，依然在忍耐宽容，表现出了能下人 ，能容人的品格。

所以，能下人，能容人，应该是所有优秀文化的核心内容。

同时，能下人，能容人，不仅是美德，更是一种生活智慧。很多人生悲剧，其实都是由不能下人不能容人引起。

我们都知道韩信的胯下之辱的故事。

韩信如果不能忍受胯下之辱，而是利用身带的佩剑杀了挑衅的无赖，后人也许见不到韩信的功绩了。

同样，如果不是卧薪尝胆的忍耐和下人，也不会有勾践的三千越甲吞灭吴国的壮丽复仇故事。

弟子曾问王阳明：“古圣曾说，真君子要杀身以成仁，别求生以害仁，如何理解?”

王阳明回答：“只为世上人都把身子生命看得太重，不问当死不当死，定要宛转委曲保全，以此把天理却丢了，忍心害理，同者不为。若违了天理，便与禽兽无异，便偷生在世上百千年，也不过做了千百年的禽兽。”

王阳明的意思是，当人遇到不公时，要听良知的命令。如果这件事符合天理，那你为其献出生命也无妨；如果这件事不符合天理，你最好就忍了。符合天理就是符合良知的命令。

就胯下之辱而言，韩信在钻人家裤裆之前，良知告诉他的是，这种混账，你没必要跟他一般见识。你若真宰了他，就会去坐牢。由此，你的志向就无法实现了。利害权衡，还是钻了吧。

如果不能下人，不能容人，不仅属于没智慧的表现，往往还能引来杀身之祸。

三国时的祢衡，就是典型的例子。

据记载，祢衡才华横溢，堪称人中龙风。但却心高气傲，不肯下人。

祢衡的好友孔融将其推荐给曹操，曹操真心实意请祢衡出山辅佐自己，祢衡却鼻孔朝天，说：“曹操他也配!”

这对手握大权的曹操来说是极大的侮辱，但曹操却对孔融说：“祢衡只是个不知天高地厚的小子，我若真要杀他，就如同杀掉一只老鼠一样简单。但是我不杀他，这个人在外还有点名气，我不能让人说我没有容人之量。”

这是曹操和祢衡的区别。

然而当孔融将曹操的话告诉祢衡后，祢衡不但不知道反省后悬崖勒马，还依然狂妄放肆目中无人，最终落得个被杀的下场。

这就是不能容人不能下人，恃才傲物，狂妄自大所带来的后果。

今天的社会，没啥两样，生活节奏快，压力大，人心浮躁，更需要人能容人，下人，这其实是对自己的保护，是生活智慧。

可能有的人还记得温州火锅店泼汤一案。当然，对错有法律判断。但这个过程中，如果女顾客即便在叫服务员加烫而没有获得及时的服务，但如果能忍耐一下不去投诉，或者投诉了，当服务员过来要求删除微博投诉内容就忍让一下删除，我想后来的一切也许就不会发生了。

男服务员，如果能对顾客发微博投诉容忍一下，即便被扣工资甚至丢掉工作，也许也能避免所发生的悲剧！

女顾客不能容人，不能下人的不智慧选择，带来的是自己轻伤一级，全身浅Ⅱ度烫伤，烫伤面积占人体体表总面积24.48%的结果，而且旁边就坐着自己的妈妈和未满周岁的儿子。

虽然现在可以美容，也许可以修复被损伤的部位，但即便能够完全还原身体上烫伤所造成的疤痕，这无法估量的心灵和精神伤害，不知道会是什么样子，或者能够用什么修补。

另一方的朱姓服务员换来的是有期徒刑一年十个月的牢狱生涯。

这结果，没有一个赢家，可谓双输的局面。

所以，能容人能下人是一种人生智慧，最终保护的是自己。