时间：2023年7月8日 癸卯年 五月二十二 星期六
备注：Day601
阅读时长：35分钟
书名：《开启你的高维智慧》之《多元智慧系统---从求同存异到无同无异》
作者：刘丰
出版社：中国青年出版社
名言佳句：在不同语境系统描述一个事物的时候，定义的体系，以及相应的名词、名相有着非常大的差异。
内容：如果不能同时了解两个语言系统，是很难把它们连接起来的。
文化是信息的化现，“文”可以理解为信息，信息在现实中的呈现就是所谓的“文化”。信息在现实中的化现，以其不同的系统而呈现的时候就形成了文化与文化之间的差异，也就是多元文化的差异。
我们人类面对这些差异时总是立足在单一的文化背景下试图去解读存在的一切，也包括解读一切存在的文化，以及文化与文化之间的关联。人类总想用一种文化去统驭整个世界，也就是每种文化的代表都认为自己的文化确实是优秀的，是真正能描述真理的。
到了现在人们在寻求真理时会同时遇到用不同系统描述的真理，而每一个系统其实似乎都在告诉大家，真理只有一个。那既然真理只有一个，为什么我们不能把这些文化系统中文明与信息的发展，我们现在网上直接就能够搜索到几乎所有我们想知道的不同的文化系统。如果我们试图在这么复杂的系统中找出所有文化的差异与不同，那应该说即便是找两个文化系统之间的差异都会耗掉我们一生的时间和精力。
寻找不同是永远没有最终结果的。所以在三维空间里，我们采用最基本的思想方法其实是求同存异，当我们在找相同时，我们对于那些不同是接纳的，是认同它存在的。
那么根据我们整个理论体系的描述，一维是二维的投影，二维是三维的投影，三维是四维的投影，也就是说，三维的投影源是四维。正视图、侧视图和俯视图，这三个二维的图像可以比较完整地反映三维立体物质的全部信息。这就是一个非常形象的三维和二维的投影关系。但是大家知道一个三维立体的物质或者一个三维立体的事物，它其实有无穷多的二维投影。
借由这个概念我们能够知道二维是三维的投影。而不同的运动速度是跟时间相关的，因为速度=距离÷时间。
因此到了第四维，所体现的叫求同尊异，也就是在投影源里它们合一了，而在投影的像上它们各不相同，或者叫有不同的呈现。所有的投影最终合一于投影源，所以我们把它叫求同尊异，叫尊重一切存在的时空合理性，也就是所有的投影其实都来自于投影源，而在不同的投影里面同一个事物所呈现出来的像是完全不同的。
所以，求同一定是在更高维度里面找到它们的“同”，尊异就是可以在不同的投影里面去尊重每一个投影中的呈现，那么在投影源里它们的关联可以通过不同的系统呈现在它们投影的像中。
而只有进入投影源，我们才能看见所有投影像的所有逻辑关系在投影源里面的本质关联。在投影像上我们如果把它称之为关系的话，这种关系回馈到投影源，我们把它叫“缘”，这个缘就是缘分的缘。
缘到底是什么？我们用这个系统来描述它就变得很简单：缘是投影源里的关系。三维时空中人的认知逻辑会认为一件事情有开始，有发展过程，有结束，到第四维就没有这个概念了。或者说到第四维这个概念被超越了，所以我们称之为缘起。
缘在投影源里所包含的信息，相同的部分是更本质的，所以我们叫“求同尊异”。这在道家系统里管它叫“地法天”，“地”是代表三维，“天”是代表高维，所以到了求同尊异的境界也就是四维境界的时候就进入“地法天”。因为三维的“地”已显示四维的投影，源于四维。
“归同了异”就是所谓的“天法道”，我们说比三维的宇宙更博大的空间是四维的，再大是五维，自由度再高是六维。一直不断地去描述的时候我们发现，天有不同的层次、不同的境界。三维的天、四维的天、五维的天、六维的天……天变成一个抽象的概念，随着维度的提升，天的境界在提升，所以叫“天法道”。因为它的方向是指向N维（N趋于无穷大）的，这就叫“天法道”。
那么当达到N维（N趋于无穷大）的时候，一切都合一到N趋于无穷大的最高境界。所有的分别都不存在，所以它叫“无同无异”，N趋于无穷大的时候，进入一切的投影源在内的本源境界，我们把它称之为“道法自然”。那是最高境界，在这个境界里面它符合佛教对佛的描述---无上正等正觉。它同样也符合对道的描述---无极，无时不在，无时不有。同时也符合对神的描述---它是唯一的，因为在那个境界中全然合一。它又是一切主宰，它是一切的投影源。
当然，人在不同的系统里会用不同的形象化的概念描述它们不同层次的能量状态。但是所有智慧系统在描述到最高境界时，都超越了形相，都不是以一个有形有相的东西来描述的。若我们真正理解到这个层面时，才会明白为佬释迦牟尼佛说“谁说我讲的是佛，谁就是谤佛”和“若以色见我，以音声求我是人行邪道”。也就理解了神学系统里，特别是基督教系统讲上帝唯一属性，而不让人执着在中间任何层次的能量呈现上，也就是所谓的不拜偶像。
借由这个描述，我们看到了不同宗教系统、不同智慧系统描述它们时的共性。
我们现实的存在和最高智慧境界的关联可以进行相互的印证，虽然空间分解层次的方式不同，但分解的内涵本质是没有区别的。
当我们看到它们本质的相同之处时，再去理解这些分解的方式、方法，我们就会尊重每一种解读方法。因为每一种解读方法都有它的意义，而它们之间本质的关联已经不是方法的差异，是真正所描述的内涵，是它们之间的共性。
启示：这有点像升级打怪，你的能力突破到了第几层就会遇见你能看到的物质和独属于自己的经历。
上学时只知道按要求把英语学好，并不知道是为了什么。
成年后发现英语是一种能让自己掌握信息的工具，学会了就能解读更多的资讯，拓宽视野。因为看英文报道和翻译后的是还是有差别的。
所以若想用一种文化或系统妄图解读所有的存在，这显然并不科学。
所以我们仍处于三维中，若能对那些“不同”做到接纳，我们才有可能看到四维。因为三维的投影源是四维。
“＇求同＇一定是在更高维度里面找到它们的“同”，“尊异”就是可以在不同的投影里面去尊重每一个投影中的呈现，那么在投影源里它们的关联可以通过不同的系统呈现在它们投影的像中。”
“而只有进入投影源，我们才能看见所有投影像的所有逻辑关系在投影源里面的本质关联。在投影像上我们如果把它称之为关系的话，这种关系回馈到投影源，我们把它叫‘缘’，这个缘就是缘分的缘。”
所以，也许到了四维我们曾经不明白的事情通过进入投影源看到了其本质关联，所有的一切困扰就会因“存在即合理”解释得通了。
到了道法自然的境界，也就是超越了形相。如电影《超体》中的露西最后化相为无处不在的物质，我们眼睛看不到他，但他却时刻观注着我们。
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