想了想，这几章都是问孝，分开解释一方面不够完整，另一方面分开讲的话只有很少的话可言了。因此，便将这几章并在一起。
孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孔子一直强调“克己复礼”，无论父母生前死后都得按礼来。我此处将礼理解为行为规范。
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
这位问孝的学生是上一句问孝的儿子。果然，一些家风的遗传还是很不错的。孔子说只能让父母为他们的疾病担忧。也就是说，除此之外不能让父母担忧子女的任何东西。这一点针对子女来说就是孝了。如果按这点标准，如今的社会几乎是没人做得到了。之前，因为计划生育的关系，父母将孩子视为掌上明珠。入学前，只关心孩子的吃喝玩乐还有是否生病；入学后，方向大转，几乎全部投入到孩子的学习生活中，今天作业有没有写，功课有没有预习，等等。若是孩子生病了，才又开始关注孩子的身心。以上是父母对于孩子的，那孩子对父母呢？都知道要孝顺，做起来难啊！人啊总是关心自己所爱的，有意无意忽略了爱自己的人。唉！
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
这一句很有名，也道出孝的本质意义。光能养活父母不是孝，这和养活犬马是没什么区别的。那区别在哪？止一敬字。人养犬马是有所图，孝不应该是图父母什么，应该是从心底里面流露出来的一种报恩之情。父母完全可以不生你，生了你完全可以不养你，含辛茹苦将孩子养大成人。应该说大部分父母到孩子成人之后也不会希冀从孩子这得到什么，因此人们才会说父母之爱是无私之爱。这一点在西方世界的文化观里，就显然不同。他们认为，父母没什么理由将他们生下来，既然生下来了，就必须对他们负责。这是西方个人自由主义发展的产生的价值观点。在东方，更强调一种家族关系。东西之不同，可见一斑。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”
孔子此句在理，尤其对我来说是个警戒。孔子说保持和悦的容态最难了。确实，我这个人有些大男子主义，经常不设身处地为父母着想，还经常让父母帮助我做些力所能及的事。唉，现在想想，真是不好意思。记得去年母亲节，和老妈说句“我爱你”，听姐姐说老妈乐了好几天。原来，我这点小行为都能让父母快乐！可见父母对我的要求并不是想象的那么高，只是我自己将父母的希冀看得太重了。
写了这么多，只是想说爸爸妈妈，我爱你们。今天就打电话。
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