不二法门是《维摩诘经》的理论基石，如来藏（一心三藏）的思想见之于《法华》、《楞严》。不二法门就是一心三藏，一心三藏就是不二法门，说法不同，本质是一。
如果我们细心观察如来一代时教，像《华严经》、《金刚经》、《心经》、《圆觉经》，乃至《六祖坛经》无不是宣说不二法门。
见到了不二，就是禅宗所说的明心见性，教下所讲的大开圆解。
可见，佛法是心法，内学、内观、内明、内证，不二法门就成为各宗各派共同修学的基础。
然后，专持一个法门，打磨习气，菩提增上。精进的，这一生成就就高；不太精进的，这一生成就就差。经过多世修行，最终圆满成佛。
为什么说成佛的《法华》？《法华经》告诉我们一切众生皆是佛：地狱（或一阐提）众生佛性不减一分，圆觉大佛佛性不增一分。故心、佛、众生三无差别。
那么，为什么诸佛得大自在，众生遭极大苦呢？只是因为诸佛随顺觉性故，众生违背觉性故。
若想一生确保成佛，释尊特别介绍净土法门，充分体现释迦牟尼佛的彻底悲心。
只要净业行人用大乘经教洗污除垢，彻底放下，阿弥陀佛庄严承诺，临欲命终接引念佛行人：“释迦如来决无诳语，弥陀世尊决无虚愿，六方诸佛广长舌决无二言。”
然而，有些大乘行人不理解，批评修净业行人有所住。
这些大乘行人就是没有想到，这一生修无所住能达到圆满佛的无所住吗？是否会落空呢？所以，在大乘通途法门开悟以后，尚需第二次开悟：求生净土！古今大德异口同音：不求生净土“非愚即狂”。现代高僧圆瑛法师有“三求堂”：求福求慧求生净土。
净业行人的高明之处，就是在这一生先稳稳当当地往生西方极乐世界，得不退转，确保一生圆满成佛。看似退步，实则向前！
信愿持名，就是不住空，就是“生则决定生”！空性智慧，就是不住有，就是“去则实不去”！阿弥陀佛和极乐世界都在我们的一念心之中。这样修万修万人去！
祝大家早安吉祥！
南无本师释迦牟尼佛
南无本尊阿弥陀佛
南无十方三世一切佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大智大力大势至菩萨
南无西方极乐世界清净海众
感恩佛法僧三宝
感恩一切善知识
敬请常念南无阿弥陀佛……
求福求慧求生净土
回向偈①
回向偈②
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