《哲人思绪集锦之27: 马可•奥勒留思想精髓》•26•
冬冬 辑录
2019-04-26
（一）马可•奥勒留简介
图片•来源•百度百科•马可•奥勒留
马可•奥勒留，斯多亚派哲学家，也是罗马帝国安敦尼王朝的第五代皇帝。公元121年，马可•奥勒留出生于罗马。六岁被当时的皇帝哈德良看中，选定为安敦尼•庇护斯（奥勒留的叔叔）的养子。20多岁的时候被安敦尼选为女婿。在安敦尼去世后，遵照哈德良的遗愿，安敦尼的继嗣维勒斯和奥勒留并立为皇帝，维勒斯并不主政，实际上是马可•奥勒留掌权。马可•奥勒留是罗马帝国五贤帝的最后一位。
（二）关于马可•奥勒留《沉思录》
1. 《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可•奥勒留•安东尼所著，是一本写给自己的书，并于公元2世纪后期古代罗马皇帝马可•奥勒留传下来的一部个人哲学思考录，主要思考人生伦理问题，兼及自然哲学；是奥勒留所作的一本写给自己的思想散文集。这本与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑。
2. 何谓斯多葛学派？
斯多葛哲学学派，（或称斯多亚学派，也被译为斯多阿学派）是塞浦路斯岛人芝诺（Zeno）（约公元前336～约前264年）于公元前300年左右在雅典创立的学派；因在雅典集会广场的画廊（古希腊语转写：Stoa Poikile）聚众讲学而得名。是希腊化时代一个影响极大的思想派别。芝诺被认为是自然法理论的真正奠基者。
3. 斯多葛学派其代表人物:
斯多葛学派（the Stoics）的主要代表人物：巴内斯、塞内卡、爱比克泰德、马可奥勒留（帝王哲学家，罗马帝国皇帝、著有《沉思录》，是学派晚期最著名的代表）、克里斯普等。
（三）柏拉图之理想
在西方历史上，唯一的一位皇帝“兼职”哲学家的只有是马可•奥勒留。而哲学家能成为国王，是柏拉图的理想。
"除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者我们目前称之为国王和统治者的那些人物，能严肃认真地追求智慧，使政治权力与聪明才智合二为一。" ——柏拉图《理想国》
（四）马可•奥勒留思想精髓
231. 不要为来担忧。如果你必须去到将来，你会带同样的理由去的，恰似你带着理由来现在。——《沉思录》
232. 一切事物都是互相纠缠的，这个结合是神圣的，几乎没有一件事不与另一件事物相关联的。因为所有事物都是经过编排，共同协助组成了一个有秩序的宇宙。因为只有一个集合众物而成的宇宙，并且只有一个遍存万物之间的神明，只有一种本质、一部法则、一个理性之伦所共有的理、一个真理:来自同一根拥有同样理性的有生之伦，也可以说是只有一个善之境。——《沉思录》
233. 在短期间，一切物质的东西都消失在宇宙的本之中；在短期间，一切形式都归返到宇宙的埋性里；在短期间，一切的怀念都放吞灭在永恒里边。——《沉思录》
234. 对于一个有理性的人，同一件行为乃是既合于自然又合一理性的。——《沉思录》
235. 要本身正，不要被迫正直。——《沉思录》
236. 肢体与躯干联合起来成为一个有机体，其原理同样地可以适用于理性的人，如肢体与躯干的联合一样，各个分散的理性存在也是具有统一性的，因为它们是为了一种合作而构造成的。你对于这个看法可以得到一个更深刻的了解。但是如果你说你只是其中的一部分，你还不能是由衷地爱人类，你人类，你还不是为了行善的本身快乐而快乐——你行善只是为了尽义务，而不是为了自己的利益。——《沉思录》
237. 任何外界的事物，如果它愿意，尽管降临在能感觉到其影响的各部分之上。有感觉的部分，如果它高兴，也尽管发出怨声。但是我，只有我不认为降临在我身上的邪恶，我便是未受伤害；我可以这样的不认为其邪恶。——《沉思录》
238. 别人随便怎样说怎样做，我自己总是要做好。就好像是一块翡翠——或是黄金或是紫袍——总会一遍一遍地重复说:“不管别人怎样说怎样做，我终归是一块翡翠，我要保持我的颜色”。——《沉思录》
239. 理性永不搅乱其自身的宁静，换言之，永不使其自身陷于欲望。但是如果另外一个人能使自己发生恐惧与苦痛，让他尽量去作吧。理性本色身就不会想入非非的。——《沉思录》
肉体要好好地照料它自己，如果它可以，这样就能避免受到伤损害，便要把这事宣布出来。但是灵魂——中能感觉恐惧与苦痛，并且是唯一的判断恐惧与苦痛之存在者——却永远不会受到损害，因为它会作此种之承认。——《沉思录》
理性本身无所需求，除非是它自己创造需要，同样的没有什么东西能扰乱它，没有什么东西能妨碍它，除非是那扰乱与妨碍来自它自身。——《沉思录》
——待续——
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