天下皆知美之为美，恶已①；皆知善，斯不善矣②。有无之相生也③，难易之相成也，长短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音声之相和也⑥，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事⑦，行不言之教，万物作而弗始也⑧，为而弗志也⑨，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
天下人都知道美之所以为美，这时候丑陋的就存在了，也就是说，当大家知道一个美的东西的时候，他对立面丑就会出现了。善之所以为善，那是因为有恶的存在。一个人的善是因为恶的存在而对比出现的。古代的圣人啊用无为的观点来看待事物，用不言的方式来实行教化。圣人啊，不以自己的意识来施加在万物身上，让万物自然的生长。成功的时候，圣人也不自居。正因为圣人不自居，不居功就无所谓失去。
因为万物是辩证统一的，是我们人为产生的区分，只有相互相存，相互对比，这个世界才会呈现出不同的样子。如果我们刚开始的时候不知道什么是善，那么也分不出什么是不善。如果刚开始的时候不知道什么是高也就不知道什么是低。我们主观意识上的这些思维上的一些差异，让我们有了主观的分辨，那么世界才呈现出他的对比。
做行无为之事，功成而不自居。再做成一个很强的事情后不要居功自傲，因为做的很成功，大家都会记住的，但如果自傲的话，则会成为众矢之的。夸耀容易造成他人的危机感，给上司也会带来很大的压力，而容易让人忌恨上。自谦则不会让人心生忌惮，也可避免功高盖主之嫌了。
以无为处事，则不会患得患失，只要自己做得开心，有所收获就好了。这样的话，就不会失去什么。很多情况下我们的患得患失都是因为我们心里欲望很强，抱有强烈的目的性。而如果不完成则会感觉非常的挫败。不夸耀，不沮丧，随心就好，开心就好，我们就这样抱着无谓的态度，那么这样的话也就无所失去。所谓无欲则刚，便是如此吧。
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