傅士德：4章 以心灵来读圣经 《操练与上帝同在的生命》

傅士德：4章 以心灵来读圣经 《操练与上帝同在的生命》

求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识他，并且使你们心灵的眼睛明亮，可以知道他的呼召有怎样的盼望。 —— 以弗所书一章17-18节

读圣经，不能光读字面上的经文，更要透过经文遇见那位主导一切、将经文送达我们手中的上帝——也就是向你我宣告「我与你同在... 你愿意与我同在吗？」的上帝。

光用人的「眼睛」读圣经，就像头脑里虽接收所读的文字，却没认出谁正透过这些文字说话。

这就是所谓「信」与「不信」之人的区别吧。如何使自己能读出文字后面的作者要表达的心意，需要放下自己先入为主的观念，如第二章中所说的，要心怀谦卑地进入。除此之外，当然还有一些其他因素。

4.1 容许圣灵引导我们

所谓「圣灵」，就是基督的灵，耶稣的灵。对于非基督徒来说，这大概需要时间做进一步的了解，或许目前的状态下，就先跟着往下读，这也是一个了解的过程，圣灵自己会引领你明白其中的内容。

用「心」来读，最简单的起点，就是请基督的灵做我们的向导。
每次读经前，可以先做祷告，求上帝开我们心灵的眼睛。

我刚做基督徒时，应该说很幸运，上帝为我预备了一位非常好的带领者，是一位很虔诚的德国姐妹。她跟我每周单独会面一次，详细地教我如何读经，如何祷告，为我的灵命成长打下了坚实的基础。我被教导的读经前的一个祷告是，用诗篇119篇18节，「求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」（Open my eyes and let me discover the wonders of your Law.）这里的眼睛，就是指「心灵的眼睛」。而这个祷告一直使用至今, 很受益。

这一步骤，求圣灵来引领，对于新基督徒来说，很容易做到。因为，坦白讲，刚入道，什么都不懂，很听话，人家告诉怎么做就怎么做，这样听话的结果就是每次读经时都能丰富地经历上帝的同在，那种滋味真的很美。

作者继续提到一个很严肃的问题，也正是信主多年后的「老油条基督徒」常犯的毛病。

圣经的存在，不是为了满足我的需要，不是一种提高自我价值的工具；不是一种追求成功的生活手册；不是一种追求道德高超的手段，认为自己若比他人更有板有眼地循规蹈矩，就可以感觉比他人优越。

神在乎我们的成长过程，而不是在人的眼光里我们有多高的成就。我们误将阅读圣经当成一种提高自我价值的行为，期望因此变得敬虔，其实只是自我感觉良好。君不见，当我们可以说出自己「为神做了」些什么事情，那高人一等的感觉就不请自来。...

沉浸于圣经当然有助于我们的属灵追求不至于偏离轨道，但也可能出现这样的情况：虽然经常从事属灵日课，却始终未变成更有爱心的人 。关键在于，我们是否愿意完全放手，不操纵经文，降服于永活话语的更新变化中。

扎心啊！真的需要悔改。

要防止手捧圣经却未触及心灵（我们本身也一直没有改变），最好的办法是：降服于圣灵洗涤与陶造的流动。简单来说，就是向所读的经文敞开自己的全人——身、心、灵；思维、行为、意志。不仅仅为了熟悉这段经文，更志在透过经文、超越经文，专注于那位以其实在构成经文深度的上帝。

4.2 祷读圣经

最近曾经在不同的地方频繁地看到「祷读」这个概念，大概是上帝在对我说话吧，提醒我这个「老油条」要小心回转，进入更深地操练。

祷读圣经（Lectio Divina, 或译为圣言诵读、灵阅、祷读法）与其他就近圣经的方式不用，属于古老的基督徒灵性操练，是为更新转化生命而读经的一种主要方式。

上网查了一下，Lectio Divina 是拉丁语，对应的英文为 Divine Reading, 所谓圣读吧。

• 使用这种祷读，我们在乎的是深度，而非广度。因此，不同于大段大段整本书那种读法。
• 祷读是一种让思维(mind)「沉潜」到内心(heart)的方式，让思维和心灵一起被吸引进入上帝的爱和美善之中——目的在于沉浸其中，让上帝永恒生命更多地流入我们有限的生命。

典型的祷读方式，包括四个步骤：

* 诵读 (Lectio, 以聆听的灵来读）——聆听

* 默想 (Meditatio, 反复思想所「听见的」) —— 默想

* 祈祷 (Oratio, 以祷告回应所听见的）——祷告

* 默观 (Contemplatio, 默观自己将如何活出经文) ——顺服

这种方法目前我在跟着教会的灵修教材《活泼的生命》也在使用，大同小异。稍微有点点不同的说法，但性质基本上是一样的。跟着操练了多年，效果不错，不过有时还是会不自觉地进入「只有经文没有爱」的状态。

还是介绍一下祷读法的具体步骤吧。

4.2.1 聆听

• 找一段经文
• 找一个可以安静阅读的地方
• 除去一切干扰、令人分心的东西（手机、行事历）
• 让自己的身心进入一种聆听、领受的状态。
• 祷告

A. 先将整段经文读一篇，中间不停顿。单单以期待的心去接收所读的一切，用心灵的眼睛来读。
B. 读第二遍，慢慢读，随时停下来标出其中特别引起我们注意的字词或片语。不用绞尽脑汁揣摩上帝要教导我们什么，只管全然投靠在圣灵里面。

当我们阅读时，求告圣灵，将我们的头脑和心灵进入上帝的生命中。祂可以借着一段我们忽略的经文，向我们说话，或透过一段我们熟悉的经文，从一个全新的角度向我们说话。

4.2.2 默想

聆听之后，进入默想，回到刚才标示值得注意的部分，现在只从中找出一个片语或洞见，作为上帝这次所给的话语。带着自己的所有感官进入角色，在看细节的时候，心要敏锐地留意， 圣灵是否向我们显示出这段经文与我们生活之间的关联。

需要反复不断地慢慢斟酌、咀嚼每个字，把自己的心思意念完全放在经文中。

我们可以在心里问，「主啊，祢会怎样向我彰显？当我的生命融入你的生命之际，我会看见什么？明白什么？」

让我用一句普通白话将我的领悟和感受与之呼应一下，就是，将自己「浸泡」在经文里，去感受上帝给你个人的话。

曾有诗人孤单地呼喊，「我的心渴想上帝，就是永生的上帝，我几时能朝见祢呢？」（诗篇42章2节）祷读就是一个绝佳的答案。

4.2.3 祷告

我们全然沉浸于默想，里面就会自然满溢出来，进入与上帝的亲密共融。用所听见的这段经文祷告，投入其中，让这与上帝共融的神圣时刻，从我们心中引发出感恩、认罪、哀叹、赞美等呼喊。我们知道，上帝写给所有人的文字，已经成为祂向我们个人所说的活泼的话语。

4.2.4 顺服

当我们浸泡在上帝给我们的话语中，让它满溢流入我们在世上的生活——与亲人的关系、与朋友的关系、与熟人的交往、与陌生人的偶遇等。这是上帝的能力透过我们很自然的流露，而不是靠着个人的意志力，说我要把这个真理「应用」在我的生活中。如果我们花时间安息在上帝充满爱的同在中，内心深处的转变是自然的。我们所要做的就是单纯、安静地顺从圣灵的带领。

4.3 以「心灵」和「头脑」来读

我们若只以「头脑」，没有以「心灵」来就近圣经，就会把写下来的文字与启示出来的话语——耶稣基督分割开来。而祷读圣经，则是在上帝的话语中留心聆听祂的心意。

然而，若单单以心灵的眼睛就近圣经，我们的头脑思维缺席，会带来许多不必要的误解。当然，若是以为我们光凭自己，就能用脑袋辨析圣经在说什么，那就太过自信了。圣经的智慧，需要通过一种以心、以灵、以智的平衡方式来领受。

4章小结：

我们读圣经的目的是为了在话语中遇到永活的上帝，这需要在阅读之前求祂开启我们心灵的眼睛，求圣灵亲自引领，让我们真正地明白祂要对我们说的话。
唯有把我们的心融进去，才能不成为只念字句的律法主义者。

用「心」读经的方法就是祷读法，包括四个步骤：聆听、默想、祷告、顺服。
用心的同时，也需要用脑，才能达到平衡，能更正确地理解上帝的心意。

附上《活泼的生命》中的读经方法，供参考。

傅士德：4章 以心灵来读圣经 《操练与上帝同在的生命》

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