今天听了头马的一个TTM，如果你要投胎到古代，拥有以一敌百的技能，那你需要做到怎么样，投胎如何？才可以做到一个王？
就是这么一个论题，让人想到管理学在西方不过短短几十年的历史，而在中国，这个四大文明古国之，唯一可以延续至今的文明，到底是怎么做到的？
反观中国的管理学，大概其奠基的就是中国的孔孟之道，儒家思想。中庸之道大行其道，孝顺父母，尊敬长辈，但是要问问，怎么管理一个朝唐，如何运营一个国家？我想，最多的该是《史记》、《资治通鉴》之流的，对于这一类的书，其实从小到大的课本里，最多也就出现一两篇文章，不会太多，但是会告诉你，作者是谁，生于哪一年。
想来中国的教育，是从上下五千年中，选择其中特别亮的亮点，去教会你，品读经典，让学生学会背，学会读，但是唯独没有学会用。很多文章，都是到了长大之后，发现写的真好，怎么咱们古人，可以把平淡无奇的生活景致，描绘的如此入门三分，飞阁流丹是古典建筑遇见夕阳；草色入帘青，是倚靠门帘才有入眼的青翠。
如果说，中国的管理学，我想，大多数是在于自治，譬如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是中国人特有的一种，个人利益在国家利益之后的一种见识。当然，可以流传至今，除了《岳阳楼记》确实恢弘大气，滕子京也没想到，自己会因为这么一篇文章，而名垂千古；譬如“修身齐家治天下”，每个人都是要求，先把自己做好，再去把家整治好，有余力去把国家治理好。
那回归正题，我史书看的不多，最多的帝王知识，是来自电视剧，这大概是一个九年制义务教育的悲哀吧。即使在暑期读物和中小学生推荐读物中，也没有出现过《资治通鉴》、《史记》等，大多还是符合年纪的《地铁和我》、《西游记》等，想起《亲爱的安德烈》中，安德烈吐槽龙应台问他是不是要一起上厕所，所有的大人眼里，孩子永远是孩子，安德烈吐槽说，我都这个年纪了，不知道自己要不要上厕所么，没有自己的意识么？
其实，从这个小例子中，我感觉到了中德文化的差异，在国外，可能长辈从小就是把你当成家族的延续，或者说是一个成人来看待的，你小时候是心智的不成熟，需要大人去帮助成长；但是在国内，你始终是一个孩子，长辈会觉得，你需要被照顾，你没有自己的意识，需要去引导。你不能指望一个这种环境中长大的孩子，忽然有意识去判断，哪个该做，哪个不该做；哪条路是对的，哪条路由陷阱，因为你从小就把窨井盖全部盖好，让他走上了一条最万无一失的路。
我们也可以看到，很多长大之后，有所成就的孩子，他们童年往往没有那么幸运，没有那么多人保护他，他们需要靠自己的努力，去完成一些成就，得到一些长大需要的物资。当然，也有一些“X二代”们，他们是按照家长的意识，去培养长大的，你还在玩泥巴的时候，她的长辈会教给她，你遇到什么样的人，该说什么样的话；遇到如何的事儿，该如何处置？通透些的孩子，大人不会教会什么，但是通过言传身教，去学会为人处世，成为未来几十年，安身立命，甚至飞黄腾达的一个基点。
所以说，中国不是没有管理学，只是在封建社会到社会主义社会的路上，国外改天换地的蒸汽时代到电气时代，再到现在的智能时代（也可以说是互联网时代），窃以为，这次疫情，让中国的互联网进化的完善性（其中外卖和网上购物带来的便捷），相较于国外，优势尤为突出。我们在不同的时代进化里，比如工厂的管理和建设，其基础不再是封建时代的那种中央集权和君主专制，他们用的是马克思提到的资本主义，也就是“资本主义来到世界上,从头到脚每一个汗毛孔都滴着肮脏的血和肮脏的东西。”
怎么说呢，我觉得这种思想，其实是生产物资的交换，你提供的剩余价值，换来你的生存所需，资本家通过资源的整合和工人的剩余价值，推动社会的进步，生产力的进步，进而进一步推动社会的发展。
这一切，都是经济学中的一种思想“看不见的手”去协调支配的，如果是资本家是万恶的，其实他们也要承担创业失败的可能，以及统筹协调资源，风险与收益是正相关的，他们用他们的资源与能力，去换取你的剩余价值，其实也未尝不可。
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