文/花语-蝴蝶兰之语
美好从这里出发
走进世纪港湾的圣比特自助餐厅，宇鸣老师甜美有力的声音传来，“收获问耕耘家庭教育讲座”开始了，我悄悄走到座位坐下，看着美丽的宇鸣老师，听着她那温和有力的话语，想到她所做的那么多场公益活动与大爱分享，明了那份美丽来自于她的修养与学识，来自于心灵的美好与富足。
第一次见到宇鸣老师是在参加心理卫生协会的“倾听就是爱公益沙龙”，她巧妙地把“倾听就是爱”与中医理论中的望、闻、问、切结合在一起，更加上她那极富魅力的柔美气质与笑容，我瞬间被吸引，于是走进她带领的工作坊，跟随着她的带领一步步成长着，收获着，愈发明了着自我成长的重要性，愈发明了自我成长对于个人、家庭以及社会的重要性。
家庭是社会的基本细胞，家庭是儿童生命的摇篮，家庭是人生的第一所学校。我国古谚有：“染于苍则苍，染于黄则黄。”家庭教育是父母进行着无尽承上启下的一种教育，是对人的一生影响最深的一种教育，直接或者间接地影响着一个人人生目标的实现。
一行禅师说：“父母就像香蕉树的第一片叶子，他们的任务就是滋养和照料年轻的叶子。”如何给到孩子足够的滋养与照料？无疑，父母需要有充足的养分与能量。作为父母不仅承袭着祖先美好的特质和举止，也带着他们身上所有痛苦的特质，若依循承袭下来的有限经验去影响到另一个生命显然是远远不够的。因此，父母的自我成长尤其重要，如此方能尽父母所能继续祖先身上的美好特质，转化那世世代代传承下来的痛苦。
宇鸣老师的“家庭教育——收获问耕耘讲座”如同一场及时雨洒在渴望自我成长的每一个人的心田上。
孩子是家庭的一面镜子，孩子的问题要溯本求源。父母如何做好生命示范，如何做智慧家长呢？
智慧家长先修心。
家长修心，是改善家庭教育问题的根本解决之道，是智慧父母的根本之道。
父母修心，才能教导孩子向上和向善。
教人向善颐养正气。正气是一份坚韧、一份向上向善的力量。
有这么一位年轻人告诉父亲，自己的志向是在美国华尔街的一家投行做一位高薪的操盘手，因为他喜欢。当他在华尔街的一家投行工作一段时间后，对父亲说，金融的意义是什么？是能够扶持到需要扶持的弱小企业生存发展，以使它们能够做出更有利于社会进步的事情，这比起只面对着那些数字有意义多了。他的父亲听后深为孩子的成长而震撼与欣慰，孩子在生活中沉淀下来的心与成长，不也是在成全、推动着父母的成长，成就着彼此么？
给孩子一个成长的过程，在这个过程中会有你意想不到的惊喜。
正者，止于一；一者，至善也；止于一，合于道。
“正”者，止于一也，道为一，止于一是个“正”字，即合于道为正。生命从童蒙时代起，就要开始走上人生的正道，以至于成圣成贤。然而现在的教育太重视技能，注重分数，显然步入了教育的误区。"人性本善"的善是纯善、至善，这个善就是圣贤之道。所以，圣贤教育无非是教我们从习性恢复到本性本善而已，这才是真正超凡入圣的教育。面对现代教育曾国藩的一句话当可棒醒梦中人：不为圣贤，便为禽兽。
善，会意字，从羊从言。本义:像羊一样说话。像羊一样说话，才不会吵架、打架，才会有进一步产生合作的可能。此外，美、义都与羊有关。羊最大的特点是羊角内弯，它们打架不会杀死对方。此外，羊温顺，所以，羊是一种合作的象征。
善，是一种生命格局。 父母格局大，孩子才有成长的空间，所做，对他人不伤害，对自己有滋养，如此才能给到孩子以向上向善的滋养。
正如宇鸣老师常说的那样“你永远给不出你从来没有的东西”。父母修心，才能生出智慧，才能有正知正见，才能教导孩子凛然正气。
让花成花/让树为树/让每个人成为最好的自己/ 把自己还给自己/把别人还给别人/把孩子还给孩子/让孩子长成本来该长成的样子
镜头一：
一家餐厅里，一位妈妈为自己八九岁的女儿蹲着身子在系鞋带，孩子安然地坐在餐桌前吃着面前的食物。
镜头二：
一位二十岁的孩子在大街上喊叫着撕打她的妈妈。
镜头三：
一位怀孕的年轻妈妈，因一些生活的琐事与自己的爱人发生口角，纠结于肚里的孩子要不要生下来。
镜头四：
夫妻两人三天两头的争吵，家里不时硝烟四起，离婚的言辞在两人的口中如家常便饭，对此早已见怪不怪的孩子躲在自己的房间，以防引火上身。
……
这样的镜头，你的心里有着什么样的感受？痛心？扼腕？一声长叹？
多少人，在生活中渐渐迷失了自己，忘记初心，无意识中延续着父辈留下来的痛苦模式，让岁月这把刀把自己“刻画”出不喜欢的模样。
只有在不断地自我成长中，父母认识自己、了解自己，进而了解孩子的天性，遵循成长的规律，而非限制、讨好、溺爱孩子才不会剥夺孩子成长的生命权利。只有父母经由不断地自我成长建立起正知正见，才不会要代替孩子开花、代替孩子发芽，才会在孩子需要的时候给到对方帮助。
给家长的忠告：
1）莫让孩子活在父母的负面潜意识里。
2）莫让孩子在无序中长大 （若让孩子成为凌驾于家庭之上的地位，则为本末倒置）。
3）莫让孩子的生命活力扼杀在父母的期待里。
4）莫让孩子成为不幸婚姻的牺牲品。
给家长最重要的忠告：家长坚持自我成长就是修心。
智慧家长要厚德
无条件地接纳与尊重，是心灵教育和亲子关系的最重要基础。
《易经》有坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。
人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有什么不是承载在大地 上的。所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。一行禅师在对《法华经》的解读《爱的正念》中亦说，达到自在彼岸的“六波罗蜜之一工具即是——“忍辱”，或曰包容。
地宁则天清。家庭中各居其位，温暖而稳定的家庭环境就是父母成就自己的厚德和孩子的福报。
《国语.晋语六》:"吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。"厚德载物，雅量容人。
口舌之德，以正向的、支持性的语言与孩子进行一致性沟通。
击掌之德，为孩子点滴的进步，竖起赞许的大拇指。这首先需要父母接纳自己、欣赏自己，才能给到别人由心而生的欣赏与赞许。
情面之德，人前不教子，给到对方尊重，呵护孩子的心灵，使其健康成长。
理解之德，推己及人，站在对方的角度去考虑别人的感受，培养自己的同理心，给予对方理解与尊重。
信任之德，经由不断地自我成长，慢慢放下自己内心的担心与恐惧，父母才可以不把那份恐惧带给孩子。担心和恐惧是造成不信任的根源。
反身修德，出自《易经· 蹇卦》，原文应是“山上有水，蹇，君子以反身修德”。意思是说君子在面对挫折、困难（蹇）的时候，应该反躬自问，修养品德。若在逆境中不盲目强行，能停止而反省，知止而后定，定而后能静，静方能生慧。
果行之德，以果断的行动培养高尚的道德。
人们常说：播下行为的种子，你就会收获习惯；播下习惯的种子，你就会收获性格；播下性格的种子，你就会收获一定的命运。父母只有坚持自我成长，修心、厚德，日积月累，涓涓细流，像山泉一样积少成多、汇集成潭，方能爆发出无比的力量，给到孩子足够的滋养，做好生命示范。
给孩子心灵教育
蒙以养正，圣功也。
《易经•蒙卦》云：“蒙以养正，圣功也”，一语道出教育的至高目标——成圣成贤，而“童蒙养正”是成圣成贤功夫的开始。
家庭是人出生后接受教育的第一个场所，即人生的第一个课堂;家长是儿童的第一任教师，即启蒙之师。所以家长对儿童所施的教育最具有早期性。一般来说，孩子出生后经过三年的发育，进入幼儿时期，从3岁……6岁是学龄前期，也就是人们常说的早期教育阶段，这是人的身心发展的重要时期。幼儿期是人生熏陶渐染化的开始，人的许多基本能力是这个年龄阶段形成的，如语言表达、基本动作以及某些生活习惯等等，性格也在逐步形成。美国心理学家布鲁姆认为，一个人的智力发展如果把他本人17岁达到的水平算作100%，那么4岁时就达到了50%。4-8岁又增加了30%，8-17岁又获得了20%。
蒙卦六爻与人生六阶段：
婴儿期——发蒙（初六），给到孩子足够的爱与安全感。
前幼儿期——包蒙（九二），此时期母亲的作用和父母的示范，温和与包容的爱如同适宜小苗生长的温床。
幼儿期——见金夫，不有躬（六三），这一时期是情绪管理、价值观的建立、好学谦逊意识的培养的重要阶段。
童年期——困蒙（六四），树立人生目标及做人的教育。
少年期——童蒙，吉（六五），勤学进取。
青年期——击蒙（上九）不利为寇，利御寇，在挫折中觉悟，不伤人且学会自我保护。
《礼记·大学》:"古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。"
父母修习正念，不断修心、厚德，断恶修善，提高自身修养，智慧就会产生，自己的家庭就可以经营好了。家庭是国家的缩影，家和，国泰，世界充满和谐，天下太平。
在两个半小时的时间里，宇鸣老师融合心理学、易经等知识，结合案例，循循善诱、掷地有声，阐明家庭教育中父母自我成长的意义非凡。
走在回家的路上，抬头看见晴朗的晚空中，几缕白云飘在弯弯的月亮旁，那云的形状像极了一个字，我边走边端详，“吉”？仿佛又少了那么一笔，唔，“日”，对，就是像“日”字，月亮旁边一个“日”字，“明”。明朗的天空，皎洁的月光，平和的心境，这个美妙的景象仿佛在告诉自己：当内心愈来愈清明，心的天空愈来愈明净，心的世界愈来愈祥和安宁，幸福就会像花儿一样在心底开放。
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