唐太宗李世民的功绩在历史上评价很高，继唐朝之后的各个朝代都对他的文治武功给予了高度的评价！贞观之治开创了大唐盛世的大幕，以至说一直影响到开元盛世。历史有没有真实的再现，我们一起来回顾历史，分析一下！
第一，李世民其人。他是李渊的次子，母亲是窦皇后，当然生他的时候他母亲还不是皇后。他从小胸怀大志，熟读兵书，文化课也学得相当不错！他的父亲非常喜欢他，他生 于公元598年， 那时还是 隋朝。当领导的是隋文帝 ，父亲是隋朝的公务员，母亲是北周皇族窦氏，他很小的时候，有人给他看相，说：他有龙凤之姿，天日之表。就像后来有人说武则天一样，传说有时是当权者 为了掩人耳目编出来的东西，不可信。他的名字有济世安民之意，可见他父亲对他寄予了厚望，小时候的他聪明英武，识大体，接受的是儒家教育。刻苦学习武术，擅长骑射。妻子长孙氏贤惠通达，给了他很多的帮助！后来也成为许多女人崇拜的偶像！再后来的事情大家都知道，他帮助父亲把隋给灭了，他父亲当上了皇帝，他也一步步的当上了秦王！如果不是因为他父亲说过让他做太子，如果不是他自己有野心，他可能永远是秦王，在他的封地里看日出日落，谈着风花雪月，了却终生！还或许被其他当皇帝的兄弟给灭了也不一定！但李世民就是与众不同！他通过编造桃色事件杀死了太子和齐王，最后逼父亲退位顺利的登上了皇位！心狠手辣！
第二，贞观之治的历史背景。唐灭隋之后，社会还是动荡不安，民不聊生，高祖还没来得及为人民服务，就被儿子逼迫退位，没有办法。他也只好在家里造人，给李世民生了个小弟弟，也就是后来的滕王，一个混世魔王，他比李治还小三岁，滕王阁就是他修的。李世民登上皇位，他琢磨应该做出点政绩来，才可以安抚民心。于是在众大臣的研究之后。开始一系列的改革，贞观之治是史家对唐太宗政绩的赞美。我们看看有哪些内容：所有公务员必须以隋亡为鉴，努力工作，虚心听取人民的呼声，继续实行均田制、租庸调制、府兵制、科举制和三省六部制。重新修订法律法规，改善公务员待遇，减轻老百姓的负担，改革开放，搞活经济，放宽生育政策，鼓励多生，让人口快速增长，搞好社会的安定团结，改善人民的生活水平，融合各民族之间的关系，招商引资，欢迎外商来大唐发展！这一系列政策表面看起来是相当不错的！那事实上的情况怎样呢？我个人认为没有落实到位！
第三，贞观之治做到了什么。1纳谏，太宗要求自己和所有官员要善于听取不同意见，而且历史上的魏征就是个集智慧与正义于一身的化身！他敢于直接批评太宗，而每次太宗总是笑眯眯的虚心接受，连连说好！好！好！搞得魏征老师都不知道自己是谁！谁！谁呢！胆子愈来愈大。但事实上太宗听归听，他想做的事他还是会做的。你说你的，我做我的。态度很好，还经常给提建议的人升职，一来二去谁都不说什么啦！你好我好大家好！上梁不正下梁歪，官员的风气跟着学坏！人民的呼声也不想再听了。再看看均田制租庸调制。老百姓辛辛苦苦种出来的粮食，最少要交百分之二十给国家，如果遇上其他的附加税，那几乎就要交收益的一半左右。可想而知老百姓日子的艰难。朱门酒肉臭，路有冻死骨！就是生动的描写。这与历史上的人民安居乐业相差太多！当官的享受太宗的赏赐和国家厚禄，他们怎么知道人民的苦难，只是想着如何讨太宗的开心！经济水平是比以前提高了很多，但人民生活没有改善多少。个人总觉得老百姓其实还是很好说话的，只要能过得去，就不会反抗！这可能就是所谓的觉悟低，没有觉醒！科举制度是从隋朝开始，唐朝进一步完善了科举制度，这倒是为文化的繁荣提供了土壤，所以在唐中期出现了大批的著名诗人。我们有没有发现马屁诗人很多，其中包括李太白！现实主义诗人像杜甫那样的很少！统治者为了过上舒适安逸的生活，也通过和亲的方式稳定边境，著名的有文成公主！但和亲方式也给唐末带来几十的诸侯格局埋下伏笔！只管自己快活，谁管子孙后代！
通过以上的陈述，大家应该知道所为的盛世不过是统治者的粉饰太平而已，今天我们看贞观之治应该要肯定它积极的东西，它给整个社会是制定了一系列的发展计划，如果做到了那肯定是繁荣的盛世，只是说的和做的不一样。李世民因为他的帝位来路不正，因此他的内心非常焦虑，也可能就是我们今天说的患有忧郁症！他总担心别人会谋反，所以他睡觉时必须有尉迟敬德和秦叔宝为他站岗，这两位大哥也因此做上了门神！太宗的纳谏其实是做做样子，而且当官员批评他时他总忘不了那表叔般的亲切微笑，在他内心根本不会把官员们的话当回事。该修洛阳宫管你戴胄怎么说，我也还是要修，还给老戴提职，看你还说什么！想去泰山玩，管你魏征怎么说，还是要去，爱咋咋地！歌功颂德的事正史都会记载的很详细！因为历史的正史都是官方的，谁敢乱说。虽然唐初有如房玄龄、杜如晦、魏征、长孙无忌等等的能臣！说到底人民还是没有过上好日子，这真是给贞观之治开了个历史大玩笑！说一套，做一套，外儒内法，形式主义比对人民生活困苦的生动写照！
太宗谥号为唐文帝，他对历史来说有没有这么伟大，我个人认为没有，不管史料对他评价多高，他没有让人民过上幸福的日子，他就不是好皇帝。学者韩国磐通过研究敦煌和吐鲁番的出土文件，得出结论：贞观时的农民生活，并不像旧史所渲染的那样美满，根据敦煌和吐鲁番发现的物价资料的探讨，好的只能勉强维持生活，差的必至破产流亡。这种饿不死的日子，自“贞观之治”一直延续到了“开元盛世”。贞观十三年，史书记载，“吴楚巴蜀之地二十八州饥，人相食”。可见当时的社会现状，今天我们要多看看不同的历史书籍，从中发掘一些历史真相，正视历史的发展，公正的去评价一个历史名人，也许这也是我们的责任！
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