人如果失去了向往，就会一辈子陷在那些短暂的、表面的快乐当中，做一些自己也不知道有啥意义的事，或乐此不彼，或患得患失，到了临死时，你才会发现，生活原来是一个巨大的幻觉啊，爱情不过是一个游戏。我们都在扮演着相爱的某某，但不管我们当时有多认真，感觉也终究会变的。
当时间的火车拽上我们，走出了几十年以后，猛的一个停顿时，你会发现，一切已变了，一切都让你感到陌生。你熟悉的，已不是过去的那个东西。你拥有的，只是一段记忆，和一种巨大的惯性，还有一种无奈和不甘心。
但过去的时光，被世俗阉割前的心灵，还要得回来吗？更多的人，被生活的琐碎磨去了激情，磨去了感动，磨厚了脸皮，磨去了诗意，磨去了知足，麻木了心灵。能一辈子相濡以沫的夫妻很少，蓦然回首时，对过去的梦想，还能像初恋那样着迷的人，更少。
很多人最初都有可能成为伟大的作家、伟大的画家、伟大的作曲家，或是伟大的漫画家，可他们却像亚当那样，跟他们的夏娃相爱了。没有悲剧，没有战乱，没有贫困，仅仅是一段热烈却短暂的爱情，就消解了他们所有的梦想和向往，让他们远离了一种伟大的可能性，走进了一段庸碌的故事。他们为谈情说爱而消耗的宝贵生命，也要不回来了。
于是，我在《无死的金刚心》里又说：我真的理解了为啥老祖宗将爱上一个女人称为女难，真是女难。要是没有足够的定力话，那所谓的爱，就会成为不可救药的女难。许多有可能成为高僧大德的人，就是在遭遇了他们很爱的女人之后还俗的。你想，唐代的玄奘大师要是爱上一个女子，他还会成为玄奘吗？
当然，我的这种思考，是相对于万物的信仰而言的，你不要用它来套自己的生活，让自己和家人烦恼，也不要用它去套别人的生活，让被人烦恼。
我常说，现在，我也想出家，但是我已经结婚了，也有儿子，所以我会先做个好老公、好父亲、好儿子，再说别的。我的所有选择，都是建立在这个前提下的。如果我对家人不好，我的其他选择就没有意义。
信仰的意义，就是让你放下自己，学会去爱。换句话说，就是珍惜生命的相遇，感恩别人的付出。没有跟慈悲结合在一起的智慧，就不是真正的智慧。真正的智慧是可以在世俗淤泥中开出的莲花，就是说，它必须是慈悲与智慧俱足的。
很多信仰者总是执着于感性的体验，但其实，真正的成就，并不是特殊的体验，而是无我的爱。有个学生说，他发现自己每一次有了殊胜的体验，他的家人都会来打扰他，刚开始他感到很不耐烦，觉得别人为什么总在节骨眼上打扰他，但是后来他发现，让自己受到干扰的，其实不是别人，而是他自己，别人只是试炼那体验的一个道具。
真正的智慧不是体验，而是一种周遍一切的爱。你明白一切都是一体的，所以不会有自他的分别，不会觉得谁来打扰你，或是谁来干扰你的清净。所以，真正的智慧，是要到世俗生活中去检验的，既不能让世俗生活消解了你，也不能因为出世间的梦想而不懂得珍惜和感恩。
节选自《一个人的西部》人民文学出版
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