中阴

西藏人在日常用语中，都以中阴指死亡和再生之间的中间状态，但它还有更广、更深的涵意。在中阴教法中，比起任何其他教法，可能更可以让我们看到佛陀的生死知识是多么精深博大；如果能够从证悟的角度彻底了解我们所谓的「生」和「死」，就可以了悟两者是多么密不可分。

我们可以把人的整个存在分成四个实相：此生、临终和死亡、死后、再生。这就是四种中阴：

·此生的「自然」中阴

·临终的「痛苦」中阴

·法性的「明光」中阴

·受生的「业力」中阴。

1.此生的自然中阴包含生与死之间的整个过程。以我们目前的了解，这个时段似乎不只是中阴过渡期而已。如果我们加以思考，并把它与漫长的业力历史比较之后，就可以知道这一生的时间，事实上是相当短暂的。中阴教法特别告诉我们，此生的自然中阴是准备死亡唯一而且最好的时间。其方法就是熟悉教法和稳定修行。

2.临终的痛苦中阴，从死亡过程的开始，一直到所谓「内呼吸」的结束为止；最后是死亡时的心性显露，我们称为「地光明」(GroundLuminosity)。]

3.法性的明光中阴，是包含死后心性光芒的体验。「明光」（ClearLight）将会展现为声音、颜色和光能。

这点我很好奇，有人经历过吗？经历的人都已经死了，谁讲给你听？除非有人在那一刻复活了。

4.受生的业力中阴，就是我们通称的中阴身，它一直持续到我们投胎有新生命为止。

界定和分别每一种中阴的，是它们都有间隔或时段，其中特别呈现着觉悟的可能性。

在生和死的过程中，解脱的机会持续不断，中阴教法则是让我们能够发现和认出这些机会，并充分加以利用的重要工具。

原来，中阴教法是一种工具，帮助我们解脱的工具。闻教得度——听闻了中阴教法，就能够得度。终于明白《中阴闻教得度》书名的来历和含义了。

这也是今晨的收获。听书总会有所得的，即使刚开始不理解，但是，反复听反复听，带着疑问反复听，在听的过程中思考，某一刻，就会豁然开朗。

豁然开朗的感觉真好，像穿过黑暗见到了明光。

中阴