脑袋空空，以“记”日更

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读书日记（节选）

今天重新读纪昀的《阅微草堂笔记》。

我发现，纪昀所记的故事里，凡是不带说教意味的都挺有趣的。比如那个老学究遇鬼的故事，就让人忍俊不禁。

老学究听亡友说学问越大的人，睡觉后胸中所读之书便会字字吐出光芒，气冲屋顶，其光高者可与日月争辉，低者也有数尺。老学究自恃一生读书，心想自己没有数丈也有数尺吧。便问亡友：“我读书一生，睡中光芒当几许？”亡友“嗫嚅良久”之态以及后面的回答，实在让人喷饭：

“昨日过君塾，君方昼寝，见君胸中高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇，字字化为黑烟，笼罩屋上，诸生诵读之声，如在浓云密雾中。实未见光芒，不敢妄语。”

阮瞻遇鬼的典故，出自晋书。

说是阮瞻口才好，不信鬼。有一天一只鬼找他辩论，竟说不过阮瞻，只好现身说法，露出鬼形。结果却把阮瞻吓死了（我倒觉得阮瞻是羞死的）。这显然是个杜撰的故事，其目的当然也是昭然可揭，那就是劝说人们要相信因果报应，生死轮回的那套理论。

有一则也挺有趣，说是去台湾的驿使晚上住在驿馆，睡觉前看到一个美女趴在墙头往院里窥探，驿使大声呵斥并跑至外面搜索一无所获。睡到半夜有片瓦掷枕畔，原来是刚才那个趴墙头的美女。这美女当然不是人，她说的那番话其实是儒道的诛心之说。大概是说先前我避你唯恐不及，下半夜我之所以敢来骚扰你，是因为你在睡觉前起了邪念，以为我是驿公之女，正想着如何把我搞到手呢。

我在想，一个正常人看到一个美女，如果不起一点“邪念”那不正常啊。儒家的那套男女授受不亲的理论，实在是“矫枉过正”了。

邪念一起，鬼神便可知之，这是用来唬人的。事实是，口里一套一套的人，背地里却干着见不得人的事，一大把一大把的啊！

当然，这套唬人的东西曾经发挥过强大的社会作用。现在已被时代淘汰了。不过唬人的伎俩，我还见过，也被唬过。

有一则，说一个不怕鬼的人，看到鬼披发吐舌摘头都不怕，害得那鬼觉得无趣只好走了。可见真是“鬼惊（怕）恶人”。

纪昀本人也遇过诡异的事。有一次他去福建当监考官时，福建试院堂前有两棵古柏。试院官吏请他祀拜古柏，他不肯。晚上就看到两个穿红衣服的人站在树上向他揖礼。第二天纪昀这才去祀拜，并作一联于祠门曰：参天黛色常如此，点首朱衣或是君。

“点首朱衣”用的是欧阳修的典故。据说欧阳修每次阅卷之时，总感觉背后有一个穿红衣服的人，看到好文章时便会点头，然后所阅文卷定会被选中。欧阳修初以为是属吏，可是转头看时却什么都没有。这件事传开后，人们都以朱衣人为神灵。故欧阳修有诗句云：“文章自古无凭据，唯愿朱衣暗点头。”那“朱衣人”到底是谁呢？民间传说中他就是掌管士人功名禄位的文昌帝君座下的文曲星了。

这样的话，纪昀看到的，恐怕是文昌帝君座下的两位猛将——文曲星和魁星了。

但这两星既是管文士的，从隶属关系讲，不该先对纪昀彬彬有礼，再说，也是纪无礼在先嘛。