经典之所以为经典，是因为永不过时，无论是过去还是现在，朱先生信中所与我们谈的读书、烦恼、静的修养、修身、做人、恋爱、升学等等均与我们息息相关，亦可以让我们受益。虽然这本书并不是很厚，但内容却很精，值得我们细细地品读，同时惭愧的是，由于自己才疏学浅，其实有几封信一开始并未能很好地理解朱先生的主张和所要表达的，所以反复读了几遍才能理解并记录一些小感想。
1、谈读书
首先，无论多忙，养成读书的习惯。在这碎片化的时代，我们有时很难有可以一口气完完整整地去读完一本书的时间，所以有时候我们总会以没有时间为借口不去读书，但其实是一有点空闲时间便开始与人聊天、刷微博、看朋友圈，最后一天天就过去了，我们的时间也在悄悄流逝，最初定下的读书计划也没完成，所以需要去养成一个习惯，可以变成融入我们生活中的一种乐趣。
为什么而读书？一是可以在书中寻出一种趣味，提高自身学识；二是通过可以通过读书来寄托心神，抵住外界很多恶习惯和诱惑。
读什么书？读经过时代考验保留下来的书，并根据别人的指导及自己的探索去选择要读的书。
怎么读书？“第一，凡值得读的至少读两遍。第一遍须快读，醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评的态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须记笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。因为记笔记不仅可以帮助记忆，而且可以刺激思考。”
于我而言，读书不仅是在书中了解在我世界之外的另一个世界，了解到自己所不知道的文化、环境、风俗习惯、风土人情及他人的故事与想法，而且在书中，有时候我会不由自主地想到自己身边的事情、自己的处人处事及自己的一些观点，可以说是与自己、与作者的对话，同时，很多在现实生活中想不通的问题，有时候可以在书中找到答案，豁然明白该如何去解题。
2、谈动与静
所谓的动，是顺应我们人生来好动的天性，去动，去发展，去创造，尤其在苦于各种烦恼的时候，选择自己时适合的方式去宣泄，可以去运动、去歌唱或者通过文字去大畅胸怀。正如作者所说的谈谈笑笑，跑跑跳跳。
所谓的静，是指心界的空灵，与之相反的是心的浮躁，通过静的修养，我们可以在生活中寻出趣味，做一个能领略之人，更能体会人生乐趣。
在生活中，越是压印着自己，内心的痛苦便更加强烈一分，以致一直影响着正常的生活、学习、工作，甚至整个人变得烦躁与易出错，所以需要一个宣泄口，暂时转移注意力，你会发现再回过头来，事情似乎变得没那么难解决与沉重，心情也会随之轻松。在那过程中，我们更多感受到的可能是一心一意地去做一件事情所带来的一个留空期，是大脑的一个休息期，从而调整自己的状态。
3、谈中学生与社会运动、十字街头
正如蔡孑民先生说的“读书不忘救国，救国不忘读书”，两者不可偏废，而要做好这两者，就要以实际行动去做好，做好自己可以做的事情，即“君子求诸己“，与教育、生活、社会接轨，想好第一步该怎么做，第一步该怎么做，想好可能出现的问题与相对应的处理，而不是空喊口号，看不起或者偏废其中之一。
不盲从传说，不盲从时尚，不盲从附和，需“以冷静的态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，克服障碍。”
4、谈多元世界、升学与选课
“人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值”。在哪个宇宙就用哪个宇宙的定义去衡量其价值，无需用另一方面的规矩去限定属于这个宇宙的选择，在其中，就用其中的准则，一心一意去感受。
“做学问，做事业，在人生中都只算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓的“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。假如为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失去其真正的意义与价值。我们不应该把自己看作社会的机械”。所以在选课这一方面上，首先是要选择自己的兴趣，然后才去做学问，先博大而后精深，一开始不必早走专门的狭路，不然在生活中便不能面面俱到，需要先把基础的学好再去专研，同时在自己有限的精力和时间范围内，尽可能多方面发展。
5、谈情与理、摆脱
“问心的道德胜于问理得道德，所以情感的生活胜于理智的生活，理智的生活是很狭隘的、是很冷酷的、很刻薄寡恩的，问理而不问心的道德，只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。生活是多方面的，我们不但要能感受知，我们更要能够感。”
人生是一种理想的冲突场，自我们可以做选择以来，我们便不得不面对选择，选择一方面，放弃另一方面，但是我们很多时候，往往难以选择，一是我们难以去判断那一个选择是正确的，我们亦难预知这个选择是否真的是自己所想要的结果，选择了之后带来的结果我们是否能承受；二是两个选择都是难以割舍的，两者都不愿舍弃，因此我们总是免不了内心的挣扎，抑或是我们选择了之后由于自己的犹豫与徘徊，一边对另一个选择念念不忘，一边对现在的选择畏手畏脚，无法以做到最专心的状态去投入，最后的结果亦不尽人意，从而一方面浪费时间精力，一方面两个都不能得到。“不肯有所舍，便不能有所取”。一旦选择了，便只顾盯着这一选择前进，拿得起，亦放得下。
6、谈效率
在这快节奏的社会，我们总是要求超效率，似乎只要求数量，而不要求精。
在书中，朱先生就谈到在夏访问卢浮宫时，惊讶于一个法国向导领着旅游的人匆匆地观赏了不到三分钟的《蒙娜丽莎》，让作者不由想到现在与之前的比较，创作者很难潜心去创造作品，只要求快速地完成作品，而观赏的人亦不再深入地去了解作品和观赏作品，有的只是匆匆一瞟，就满足了。
这让我想到，现在很多去旅游的人们，很多都只是为了旅游而旅游，而忘记旅游本身是为了放松，很多却为了能多去几个地方，就像赶场一样，到网红的地方打卡，到网红的小吃店匆匆吃一餐，就匆忙到另一处，可能连当地的人、当地的物亦未细看，就已经匆匆而过，当回忆的时候，可能仅保存在图片中，可能除了累，再无其他。
要求效率固然没错，但只顾效率，究竟会错过很多，很多事情，需要我们慢慢去品，慢慢去享受其中的过程，而不是为了贪图快。
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