〔原文】小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。
【张居正讲解】闲居，是没人看见的去处。厌然，是消沮闭藏的模样。独，是人所不知而己所独知之地。曾子说：“小人独 居时，只说没人看见，把各样不好的事，件件都做出来，及至见了君子，也知惶恐，去消沮闭藏，遮盖了他的不善，假装出个为善的模板，只说哄得过人，殊不知人心至灵，自不可欺，我方这等掩饰，人看得我，已是件件明白，恰与看见那腹里的肺肝相似。似这等恶不可掩 ，而善不可诈，岂不枉费了那机巧之心，有甚好处，所以说则何益矣。夫掩恶诈善，如此无益，这便是实有那不好的心在里面，自然有不好的形迹露在外面，独 知之地可不慎哉！此君子所以必谨慎于己所独知之地，而不敢以自欺也。”既 能慎独 ，则其发见于外者，自无不善矣。
【我的理解】做善事，恶事，是隐藏不了的，天知，己知，都显示在自己的面上。心正，善事，内外合一。
国学经典《大学》第二十二课
〔原文】康诰曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣，未有学养子而后嫁者也。 【张居正讲解】这一节是承上文说，见...
〔原文】小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中...
〔原文】长国家而务财用者，，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，菑害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国不以利为...
〔原文】是故，君子无所不用其极。 【张居正讲解】是故，是承上文说。君子，是大人成德之名。极，即是至善。 曾子说：...
〔原文〕知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 [张居正讲解]这一节是承上文明明德、新民所...
〔原文】右传之五章，盖释格物、致知之义，而今亡矣。闲尝窃取程子之意以补之曰：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即...
国学经典是祖国优秀传统文化，是人类一份宝贵的精神财富，它教会我们做人的道理，促进我们养成良好的行为习惯和道德品质。...
〔原文】故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。” 【张居正讲解】谚是俗语。苗是田苗。硕是茂盛。言人情既陷于一...
〔原文】此谓修身在正其心。 【张居正讲解】这是结上文两节的意思，说人心有所忿懥、恐惧、好乐、忧患而不得其正，则虽视...
〔原文】所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰...
本文标题：国学经典《大学》第二十二课
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