读《史记》乐书第二—乐由心生，心随乐动

读《史记》八书之乐书的时候，在自己的脑海里，对于乐是有一个粗浅的认识的，人的本性是好静的，因为受到外界事物的影响，才产生了有规律的音乐，以及无规律的噪音。乐是人与人之间，人与自然之间，人与社会之间一种交流沟通的方式。由此我想到了小的时候和爸爸学的京剧和二人转，以及流行音乐甚至于演讲朗诵都应该属于乐的范畴。

读《史记》乐书第二—乐由心生，心随乐动

有人说眼神可以看到一个人在想什么，而事实情况是没有几个人有那么强的能力，仅靠眼神的沟通就可以做到所谓的心有灵犀一点通。我们人与人之间的交流，要建立在语言沟通的基础上，而且沟通的时候，如果我的情绪比较激动，就会声色俱厉，如果言语和风细雨风细雨，至少说明心情不错。在人情绪激动的时候，去找他沟通、交流、谈判，都是没有任何结果的，在他心情舒适的时候，沟通交流就比较顺畅，讨论的话题就容易达到共识，容易形成共同的意见和看法而减少分歧。

人之将死其言也善，国之将亡其乐也悲。通过声音就能分析出一个人的状态，一个国家所处的阶段。整个社会都充斥着和谐安宁的声音的时候，那么这个国家就体现除了安定太平的状态。当社会充斥着哀怨和愤怒的声音时，百姓生活困苦又无处倾诉的时候，国家离灭亡就不远了，这就是个所谓的礼乐崩坏，国将不国。对于个人而言同样有效，如果一个人不遵守法纪，行为乖张桀骜不驯，不尊长不敬贤，那么这个人就不可能具备美德，就很难获得自身的价值实现，并获得他人的认同。

乐在古代的作用和现在有很大的不同，他并不是供人娱乐的，而是用来引导人心向善，谨慎言行的方法，可以说是一种有效的治理国家的手段，做为号召力来讲，远远超越现在的流行音乐，同时也超越了现在的喊口号和单纯的说教。乐是由音产生的，因此说乐是在寻找人的相同点，而礼是为了区别人与人之间品德的差异和不同，这就是所谓的求同存异。乐让人互相爱慕，礼让人互相尊敬。人因为乐而加强了人与人之间的联系，从单体构成了组织，进而形成了社会和国家。个体需要的是自律，集体需要的是规则，自律和规则就是所谓的礼，礼乐交织就形成了和谐的社会和拥有道德的人心。

读《史记》乐书第二—乐由心生，心随乐动

乐和礼关键是要有度，其中乐是源自于人的内心，而礼是外界施加给人的一种外界约束，只有内心的东西被约束，达到一个平衡的状态，才算达到了一个最佳的状态，这就称之为平衡。乐代表和谐，礼代表有序，任何事物只有和谐有序，才能达到最佳的状态。乐是道德的外在体现，能发射出璀璨夺目的光辉，这光芒可以让人感到温暖感到爱，心中自然会和一些不良的行为隔绝起来，这就是现在常说的，你用先进的思想、高尚的道德来武装自己，那么低俗邪恶的思潮就无法侵入进来了。

我们通过文字抒发自己的感想，通过言语来分享自己的心得，通过美妙的歌声来陶冶情操，通过婀娜多姿的舞蹈来丰富精神，这些都是乐，他们的源头就是我们心中的善念。文字用笔和纸来书写，语言通过唇齿之间传递，歌声通过嗓子来发出，舞蹈通过形体来表现，这就是所谓的礼，乐通过礼的形式来表现，礼对乐的内容进行限制就做到了合理有序的地步。

我们每个人其实都可以看作是一个美妙的乐器，至于它奏出美妙的乐章，还是发出刺耳的噪音，完全由我们本身来决定。我们的修养，我们的品德，我们的自律，决定了我们这件乐器究竟用来做什么？而礼不是由人自己产生的，而是由社会环境所产生的，它的重要作用是引导我们发挥自己的能力，起到正面引导和激励的作用，礼是所有人共同遵守的准则，只有我们都遵从了礼的约束，才能获得乐的自由，这就是国家有制度，我们有自律，人人有追求，人人有事业，人人有前途，国家有希望，国家有未来，国家有梦想。希望能从自己成为一个真正的乐者，乐由心生，心随乐动。

一个人的历史，一家之言。