我以时而言，不以非时；以实有而言，不以非实；以柔软而言，不以粗暴；以有利而言，不以无利；以慈心而言，不以嗔心。
可见，佛法里面非常讲究批评（呵责）的艺术，必须时机恰当、确有其事（责当有据）、语气温和、有益利他、慈悲为怀。
又说：裁断诤事…谦让而应以如拭尘埃之心至僧中。欲检问者，应以僧为重而行，不应以人为重；应以正法为重而行，不应重利养；应重义利而行，不应众之净善处；应以时检问，不应以非时；应以实检问，不应以非实；应以柔软检问，不应以粗暴；应以利益检问，不应以无利益；应以慈心检问，不应以嗔心。
我以时而言，不以非时；以实有而言，不以非实；以柔软而言，不以粗暴；以有利而言，不以无利；以慈心而言，不以嗔心。
可见，佛法里面非常讲究批评（呵责）的艺术，必须时机恰当、确有其事（责当有据）、语气温和、有益利他、慈悲为怀。
又说：裁断诤事…谦让而应以如拭尘埃之心至僧中。欲检问者，应以僧为重而行，不应以人为重；应以正法为重而行，不应重利养；应重义利而行，不应众之净善处；应以时检问，不应以非时；应以实检问，不应以非实；应以柔软检问，不应以粗暴；应以利益检问，不应以无利益；应以慈心检问，不应以嗔心。
我以时而言，不以非时；以实有而言，不以非实；以柔软而言，不以粗暴；以有利而言，不以无利；以慈心而言，不以嗔心。 可...
吾欲答天下何为道，何为修道，何为道心 ，何为道法，道之所谓处？ 可有道友闻而赐道衣？ —— 自以之曰 修心...
起于平，终于和— 何为之好 何为之故 故之所指 指之所用 用之无为 为无之有 ...
静安先生说：“无我之境，人唯于静中得之；有我之境，于由动之静时得之。故一优美一宏壮也。” 那么，何为境？何为静？ ...
世界万物皆离不开情，所有生命皆被情所迷。 何为情，情之深，难如登天 何为情，情之痛，深刻入骨 何为情，情之难，猜疑...
偶感故记之， 不敢求苟同，但求志同道合 古人云“乐天知命”,何为知命？何为命？ 圣人知先天之命...
道可道 道 何为道？天法道！苍天法之…… 可 何为可？“万象之纷坛，須一理而融贯”
何为见师？ 听师之开示，当下即悟入，是为见师！ 何为见师？ 从一切事相上，得见师心，是为见师！ 何为见师？ 承师之...
目录 智慧之旅 前言 十年哲思之开篇 何为本质 何为自我价值 何为个人真实 个人真实 根源 担忧的根源 最优选择 ...
《迷神引》*清明 文/廖又蓉 姥姥呵责不开觉。 入梦把足音报。估摸地下，没钱...
本文标题：何为呵责之五地？
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