自冠状病毒袭来，人人自危，各种防控病毒的方法蔓延开来，药方、口罩酒精……, 从政府层面也提倡尽量不出门，减少病毒传播。
于人于己，我们都应当谨慎对待这次病毒肆虐，那么除了各种外在的防控手段，更重要的是提高自身抵抗病毒的能力，提高自身免疫力。教大家一种在家就能习炼且行之有效的养心健身方法—心灵修养，该方法简单易行，效果显著，经无数人证实，对提高自身免疫力有很好的效果。
心灵修养理源于《黄帝内经》、《道德经》等经典中天人合一、身心修养的理论和方法。动静兼备，炼心养神为本，养树先养根，健身先炼心。
理论基础：
要学习心灵修养，首先要了解什么是心灵。人有三心：道心、人心、血肉之心。血肉之心就是指人的心脏，人心是意识心，思绪万千，见镜生心，思善思恶。道心是本体，道心即是每个人的觉性，即感觉的功能。不管睁眼闭眼，有声无声，觉性一直都在。人心源于道心，意识心生出来之前的那个本来清净无一物的心是道心。《心经》讲：“不垢不净，不增不减”。血肉之心有质变，意识心随起随灭，道心永恒。我们要修养的这个心灵，就是指道心，也叫精神，还叫真气。
我们为什么要修养心灵呢?心灵在身体有哪些作用呢？打个比方说吧，电视得有电才能看吧？大船得有舵手才能开吧？人这个万能机呢也得有能源才行，这个能源就是我们每个人的心灵（也叫精神），这才是我们生命的主宰，您看，您是不是一不开心，就吃饭不香，睡觉不踏实了呀？这就是心灵的能量不够强大了，我们一天到晚都在消耗我们的精神，慢慢精神就散了，就不够强大了，想想，舵手都不能好好开船了，我们身体这个船还不出问题啊？所以我们就要进行心灵修养，也就是养我们的精神，使我们的精神强大。我们的精神强大了，那些烦恼、忧愁、悲伤等就会离我们越来越远。我们的身体都有自我调节功能，而这个自我调节的功能，是真气（心灵）的作用。
心灵修养方法：
《黄帝内经》中告诉我们养精神之法:恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。精神内守，就是养精神，人们形容精神不安定，有个词语叫：神不守舍。那精神内守，就是收神于舍。恬淡虚无，指精神自由放松，安定自如。怎么做到恬淡虚无，精神内守？一句话：求其放心而已。怎么叫放心？用意求放心，是不是真放心？好好悟一悟。明白了就不求了，谁求？求者便是。所以不求了，道心自现。
炼心之本在于静心，下面先给大家介绍静心的方法。
静心的方法：
有为法：靠轻柔放松的音乐或者其它对自己行之有效的方法，使情绪平静下来，进而思想放松。
无为法：思绪万千，是心灵本体起的作用，也是心灵的本职工作，把这些思想都要去掉，是把这些思想当成了障碍。心灵比喻成明镜，镜照物，镜子还是镜子。如果要用一个思想去除另外一个思想，这是真乱，修心养性的人把制伏思想的乱，叫做降心，降心不降便降心，“不管他”的这个方法，就是比较至上的方法，因此，这个方法的名字叫作“降心不降便降心”这是一种听其自然的方法。
精神安定自如地思想活动即是静。意识一个接一个地思想活动就是正常的静。破坏这个静的是哪些思想意识呢？
1脑子里怎么这么乱呢？
2赶快入静吧！
3什么都别想了。
4怎么老想不高兴的事呢？什么高兴我想点什么吧。
以上这些都是在正常的思想活动中生出来的第二种意识，他是静的敌人，他打乱了正常的、流水似的思想活动。我给他起了个名字叫“意识风”。他使正常的思维活动起了风浪，反倒造成了思想上的乱。
心灵修养的形式：
炼心的关键是意守上丹田。你听我说意守上丹田就去守是错误的！我要不说你怎么知道意守上丹田？你要意守上丹田，你就被我所说的法所迷。不动意的意是真意，动意的意是三心二意的意。性本清，心本静，意本定。心本来就清、静、定，你守什么？你要守清静定，心不就动了吗？你悟一悟当如何做。炼心时如果记住我的话、记住我的守，你是在炼什么？忘言守，就对。有意非意，似守非守。有法不用法，这不是自法了吗！自法是顺乎自然的，这不就是无为法了吗！等于我也没有说，你也没有照我说的那样去做。因为你本着心、性、意的自然去做的，我说的也就没有用了，这不就是忘言守了吗！
坐
思想平静自如是大方向，自己当家。目的是养神。思想稳如泰山方是坐，身体的坐是形象上的坐。坐的姿势要以自己的身体健康情况和心理状态来决定，怎么坐都可以。盘腿坐禅、靠被子、靠椅子、靠树、靠墙，上身弯曲、笔直、摆动，都可以。随着自己的意来就行。但是有一个必须坚决服从的准则：坐就是为了养神，坐本身无可求，只不过调身而已。坐是形式不是功，养真气是功，实质上在坐的形式上没有什么功夫可下，无非是调节调节身体的不平衡而已。坐为静观之功，亦即止观之法，即是自心求真理、悟真宗、定慧圆明之具体方法，所以佛家为坐禅。坐禅只是养精神的一种形式。养精神的形式一般人认为坐好象是正宗，其实不然，还是一切顺乎自然为好。因为以坐为坐，不以养精神、求理悟真宗为主，光是为了坐，百无所思，如同草木顽石，等于舍本逐末，坐也白坐！
根据辅导经验及自身体会，初学者头顶上顶个太极棍（如无太极棍，顶其它物品也可，比如书本，擀面杖等不怕摔的物品）会更容易进入静心的状态，且能保持精神不处于昏睡状态。
行
在心平气和、神安气宁、自性如如不动的前提下去行，这是命令，要绝对服从，身体可以变化万千，思想平平静静比如轴，身体千转万转比如轮，轮不能离开轴，此即精神、身体合一之动也。神为本，动为精神之作用，此即行功夫之理。在此前提之下，具体运动形式有如顽童游戏，可以如野鹤闲云，闲庭信步。可以信马由缰，长街散步，也可以登山、跑步。总之，动作花样任意为之，以精神安定愉快，身体舒服为标准。
站
站行、行站，皆本身体之自然平衡，形式有变化，但万变不离其宗。说一千道一万，一切身体的运动形式都是为养精神的目的服务的。醉翁之意不在酒，一切运动形式都不是目的，目的是“精神内守，真气从之。”养精神、调真气、炼真心、圆五气、使身心达平衡、复自然，以达身心健康之目的。站之形式，以自觉舒适为准，靠树、倚物、贴墙都可以。四肢随心所欲，顺其自然，可以身不动膀不摇，也可以身体随意摆动。
卧
天真如婴儿，浑如赤子心。目的是养神。卧功夫主要适合一部分身体上需要卧的人，或者是爱静的人。卧功夫的活动形式也是千变万化的，不是像睡觉似的不动弹。这跟站着练拳同一道理，只是卧着练与站着练的差别。卧功夫可不是躺在那儿不动，但是如果思想上不想动，也不要强迫其动，强动一点好处都没有。要不是自己一心要卧，可千万别卧，因为身体的一切变化、运动之形式连老天爷说的都不听，就只听你自己的，想怎样就怎样。但是你得听那个“真我”的，一切为了养精神，这一点你得绝对服从。形式上是在卧，实际上是卧着养精神。要不是为了养神，就是以砖磨镜，以砂做饭，苦死无成。你要想得到真正的身心健康，养神是最好的方法。俗话说：“神通广大”就是这个意思。神通气通，神至气至，一窍通，窍窍通。一窍开，窍窍开，一法圆，法法圆。
炼
行、站、坐、卧，随心所欲。不在躯体运动形式上，目的是养神。是自己本能，无为而至，不求而生的全身四肢上下左右、高低开合、旋转、定静的活动。种种不同的形式，由零开始，千变万化，运用自如。没有起式，没有收式，也没有定式。精气神自如，内五气自然协调。气之所化之真式，圆合连贯，千变万化，如行云流水，滔滔不断。
在运动中如有不舒服的部位，运动暂停。对不舒服的地方进行敲打按摩以及用意内调不适部位。就是有意识地清除障碍处，神而化之。就是将意识集中在疼痛点上划圈，正转、反转、顺转、逆转。这不是社会上传播的用意领气，因为意本身就是气，意为神之功，神是主宰。如此使之蠕动，就是神而化之。外加敲打按摩，除掉障碍物。如同走路时清除障碍后继续前行一样。按摩后继续锻炼。按摩时间不限，满足为止，按摩即是炼功夫。
是不是感觉很难掌握？俗话说“大道至简”，此功法秉大自然育化万物之理，功简法易。一旦领会，直呼：如此简单？能识此宝者，皆为有福之人。
愿意学习者，私信吧！
来源：天圆心灵教育科技(北京)研究院
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