老实念佛，就是对佛陀的最大感恩

      世上多一个念佛人，就少一个轮回的众生。世上多一个念佛人，就少一个地狱。先暂且不要说“我不入地狱，谁入地狱”的大话。先把自己渡出苦海，已实在是不易了。

        欲界的人想上升到色界天，无色界天，这就好比登天一样难。

        真的得认清楚自己处于一种什么样的环境。五浊恶世，众生就是刚强难化，就是你把佛法告诉他，他也不相信。

        不要做个狂妄自大自力莽夫。要做个老实的念佛人。其实众生都可以渡，但并不是你、我来渡。佛菩萨轻轻松松就能够让一个众生成就佛道，但是，人最大的妄想就相信自己。自己能成佛吗？离开三宝，没有一个众生能够成就佛果。除了独觉的圣者，像辟支佛之类的。

        所以脱离轮回，一定要依靠善知识，自己处于恶缘恶圈子当中，如果还不亲近善知识，那将很难解脱。特别是这个时代，不能兼济天下，就要独善其身，独善其身就是老实念佛。

        我们读《无量寿经》可以知道，因为没有这个念佛法门，有一亿菩萨退转了，为什么呢？五浊恶世就是这样，你感化不了众生，就被众生拖下水了。菩萨都还能退转，何况我们这等罪恶凡夫。不念佛，行吗？

        众生业力不可思议，佛力也不可思议。但是若无能感之机，佛力也帮不了你。这个能感之机，就是念佛了。不念佛就是妄想。以妄想学佛，越学越烦恼，以念佛心学佛，越学越快乐，这就是为什么很多学佛人不仅没有快乐，而且越来越苦闷。

        因为他太把自己当回事了，总想着要比别高一等，搞点特殊。需知，学佛是减法，不是加法，很多人就是以为学佛是加法，总觉得自己需要学什么什么法，要什么什么条件。就好比我们请了佛像会问，“这个佛像开光了吗”。其实这就是一种妄想，开光与否，其实与你毫不相干，你只需要信就好了，难道开了光才能是佛像？不是的，开光这只是一种仪式，目的是为了让初学者恭敬真诚。佛像自己便能庄严，何虚我等凡夫再去给他开光呢。正如念佛，我非得先去朝拜一下五台山才行佛菩萨才灵吗。总之，很多方式，都是一种真诚心的体现，我们不可以为念佛需要什么什么条件，例如“我现在不能持五戒，佛菩萨是不是不渡了”。这只是凡夫的想法，不是佛菩萨的想法，很多时候并不是佛菩萨不渡，而是我们自己跑了。不管是什么人，只需要念佛，就一定能渡。不能持五戒，怎么办？念佛，不念佛你永远持不了，念了佛你就能持了。这是真的，不是假的。念佛念的多了，你会厌恶邪淫，打妄语你都不敢，对于酒精更是反感，甚至一喝酒，就像喝苦水一样，闻到酒精味你都想吐。更何况偷盗了，偷吧，佛菩萨看着呢，你敢吗？自念佛以来，以前是有非常多的习气，五戒也持不了。但是最近发现自己打个妄语，能够知道这是妄语了，以前打妄语还觉得自己还不错呢。这就是进步了。也足以证明念佛法门的不可思议。不仅如此，世间的福报也会增加，以前压根不敢想，真的是特别感谢大德比丘与佛菩萨一路来的苦苦渡化，若无三宝，必堕三途，改过自新，方知何为快乐。学佛难道很痛苦吗？快乐啊。贪恋这些才是痛苦啊，每天我看众生一醒来就是“工作、学习、家人、子女”。苦不苦？比苦瓜还苦。念佛人的世界是什么样的？一觉醒来，该干嘛干嘛，不管我的事了，观想极乐世界，随时随地如净土一般，一气不来的话，可能就往生极乐了。真幸福。福报自然而然，衣食无忧，轻轻松松，世上无如念佛好，而且与人和谐，大菩萨做不了，咱可以做个小菩萨是不是。我曾经在寺院门口见到过一个乞丐。他就坐在那，不停地念佛，谁想给钱了就给几个，每天怡然自乐，超然于世外，比起大多数人来说，我看这个乞丐才是真快乐，真的无牵无挂。这个乞丐我想，可能就是佛菩萨来渡化我们凡夫的吧……所以我们去寺庙，可能有很多佛菩萨的化身，难道佛菩萨真的不管我们了吗？世间的苦越多，佛菩萨来的也就越多，只是我们被自己的傲慢给障碍了。我经常在想，在无量劫后的某一天我们要是有宿命通了，曾经有一个成佛的方法，在你面前你却没有珍惜，你会不会痛苦地后悔？就是这句佛号“南无阿弥陀佛”。这不摆在我们面前吗？为了不后悔，不遗憾，一定要念。没有福报的人，这句佛号他甚至都念不完整。昨天我的一个身边的一个熟人，看到了我屋里的《大方广佛入不可思议解脱境界普贤行愿品》。但有趣的是，也算是一个文化人吧，甚至都念不完整。连顺序都不知道从哪念。这说明什么？没有善根和福报，甚至连接触佛法的机会都没有，何况念诵受持？珍视法宝。不要做个学佛人，要做个深信切愿的老实人。老实人怎么了？这么不喜欢老实人。越老实，佛菩萨越欢喜，证明你不会一会儿东一会儿西，佛菩萨说什么咱就做什么就行了。

        越是痛苦浊恶的凡夫，越要念佛，不念宿业就永远消不了，只能眼睁睁堕落。例如，你先去念个大悲咒再修念佛法门，这就是偏见，虽然其他法门也是很好的，但是念佛人只凭这一句“南无阿弥陀佛”，一向专念，临终必能往生净土，得不退转。可不能干扰别人念佛啊，这点就是耽误别人脱轮回，了生死，所以念佛法门不可思议，你永远都想不到，除非你成佛了。我们作为凡夫，只知道念佛不可思议就行了。

      举个例子，“你需要先念个金刚萨埵咒忏悔”再念佛，这对于念佛人来说，是不可取的。但是对于世间人来说，念金刚萨埵咒的确是很好的。并不是念佛人特别，而是念佛法门特别殊胜，至诚念佛一句，可消八十亿劫生死重罪，谁信？有什么罪业消不了。

        你信，就能消，你不信，就消不了。十句佛号，可以成佛，谁信，恐怕你找遍三千大千世界，也没有一两个信的，所以众生并不需要你整天忧心忧虑，“怎么办啊，怎么办啊”。其实众生都可以渡，但是这句佛号谁信？阿弥陀佛都没几个人相信，难道相信轮回的凡夫，这不是自己欺骗自己吗？你有多大的能耐，可以和阿弥陀佛比一比，所以不要赌气，不要不甘心，不要狂躁，就死心塌地做个老实的念佛人就好了，认怂有时候是件好事。我们缺少的，就是畏苦，我们发现人从来都不怕苦的，“苦集灭道”四圣谛就是告诉我们无时无刻不在“苦”之中。为什么他不相信，他不能领悟？因为他麻痹了。身苦、劳苦，这么苦，还想着再多赚点钱。你让他供养三宝修福，他说“我哪来的钱去供养他们，自己都还吃不饱呢”。这种人，实在不是佛菩萨不慈悲，而是你看他根本就没有任何的善根，就是喜欢恶圈子，供养三宝，胜过你劳苦一生，你信不信？你信就有，不信就没有。我看大多数人都是烧根香还好像很没面子一样，觉得自己吃亏了。先不要说大话，单是持“八关斋戒”一日一夜，够你多少个大劫吃喝不愁了，我说这样的话谁相信？恐怕没几个人当真，也没几个能够去持一下八关斋戒。我们饿肚子的时候很多，也算是“过午不食”了。但能和八关斋戒比吗？不能。八关斋戒是你自己自愿发心的，因此是一种自性功德，世间的功德，压根就不能比。如果你不信，你可以去受持个几天，保证你身心安乐，福报绵绵。

      业力不可思议啊，你永远都想不到，我试过让别人念佛。但是呢，我发现他觉得你就是在忽悠他，还可能觉得“这个人八层有病吧”。就是告诉你成佛的秘诀，又怎样呢？到处都是这句佛号，然而，谁能够正儿八经的念？更何况相信能够可以往生极乐。

      但是呢，有种人可以渡，就是处于很苦之中的众生，他没发法了，他不得不信，他一念，他就有感通，所以他度过了这个难关，他就会非常的感恩。虽然有些是半信半疑，但是一经耳根，永为道种，他肯定会成熟。学佛并不是不能够快乐，而是很多人一快乐起来，就把佛菩萨忘了。

      念佛就是不能离开佛菩萨的。不念，心里不踏实，念了，就有法喜。不管什么环境，什么状态，福报大点也好，福报小点也好，念佛下去，快快乐乐，福报绵绵，乐于布施，求生净土，一向专念。不是不可以杂修，而是应该以净土法门为主，其他都是次要的。其实念佛和世间琐事并不冲突，冲突就冲突在“杂修”。善导大师和印光大师还有净空老法师都是不赞同杂修的，因为我们凡夫的心劣，专修都很难坚持下去，别说去杂修了。这并不是让你排斥其他法门，而是依然自己该干嘛干嘛，恭敬礼拜。自己修自己的就好了，不管别人，只管自己。

        我以前想着我先修个几年药师法门吧。但是呢，仔细一想，虽然药师法门很好，但是自己要求生西方极乐世界，这样做的话，就太不恭敬，也没有诚心，诚心是什么？就是把阿弥陀佛当作母亲、父亲一样，离不开了，离开我就痛苦，不离开我就快乐。

        祖师大德说的好，“最重要的是信愿”。该做自己的事，该工作工作。但是阿弥陀佛，就是自己生命中的一部分，离不开，每天多少都得念，最好是能够专念受持，如果条件允许，更好了。但对于忙碌的现代人来说，没有清净的环境，就尽量清净，每天依旧还是要念，成为一种自然而然的事情。工作没事了就念，睡觉之前，也念，吃饭也念，这样下去，久而久之，生活必然清净，远离恶缘恶事。信愿达到，就看行了。行就是念佛。特别是初开始，我们要有决心，天可移，山可转，求生净土之心不会变。这样，你就拿到往生极乐的“保证书”了。生死大事，就不必惶恐了，一心念佛，心安理得，看破放下，了却红尘牵挂。自然会走上菩萨行，把这个念佛法门推荐给别人，生活中欢欢喜喜，乐于布施慈爱众生。

        在这里，我推荐夏莲居老居士的会集本。所以啊，净空老法师真的是一位大德高僧，末法慈航。对于一些怀疑和诽谤的人，应该反省自己。若要佛法兴，唯有僧赞僧。什么都好，什么都是佛菩萨，不干扰别人，不诽谤别人，欢欢喜喜，快快乐乐，念佛成佛。南无阿弥陀佛。教我们老实念佛的人，都是善亲友哦。只管念去，弥陀救渡，没有条件的，念佛便是，安心就好。