杨凝式风雅的生活哲学

说起书法，笔者偏爱杨凝式，唐代的楷书法度森然达到极致，后世书家欲开辟新路显然难上加难。直至杨凝式出，以其雄冠五代的才情发出最耀眼的光辉，风格卓然独立，不与人同。

杨凝式在书法历史上历来被视为承唐启宋之重要书家，其书风泽被宋四家。《宣和书谱》等典籍称杨凝式喜题壁，居洛阳十几年，两百多寺院均有其壁书，风靡一时。如无杨凝式墨迹的寺院，往往会先粉饰其壁，摆放好笔墨、酒肴，专门等杨凝式来题咏。其“若入院，见壁上光洁可爱，即箕距顾视，似若发狂，行笔挥洒，且吟且书，笔与神会。书其壁尽方罢，略无倦意之色。”可见杨凝式影响之深，黄庭坚赞叹云：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”杨风子的题壁书如同当代艺术界的行为艺术，让人不禁莞尔一笑。他遗存世间的书作有《韭花帖》、《卢鸿草堂十志图跋》、《神仙起居法》。杨凝式的父亲杨涉为宰相，可见杨家之背景显赫，作为士大夫贵族的生活也必然讲究得很。《韭花帖》就是为了朋友赠送韭花酱而特意致谢的一件信札作品，所述的是一件微事，偏成就了中国书法史上的一件千古佳作。

杨凝式风雅的生活哲学

 五代  杨凝式《韭花帖》  故宫博物院藏

《韭花帖》为杨凝式的行楷书尺牍佳作，其实书写的内容也极有意思，在昼寝乍起，腹中甚饥之时，朋友送来韭花，配以珍馐充腹之后，为答谢友人馈赠美味韭花而写下的感言。凡七行六十三字。通篇文字洋溢着作者轻松愉悦的闲情逸致，萧散闲适的心境溢于言表。从韭花酱配小肥羊肉的菜肴，管中窥豹，可以想象的出杨凝式作为文人士大夫的贵族生活细节，古人视牛羊肉为祭祀品，而猪肉则要下等些。韭花古人称为“菁”，八月收韭菁作捣齑。用韭花做酱，涮羊肉必不可少。元朝诗人许有壬《韭花诗》中大夸赞野韭花，说浓香超过姜桂，余味胜过荤蔬。“助其肥羜”的羜是出生五个月的小羊，杨凝式所吃未必是五个月大的羊羔子，因为诗经《诗·小雅·伐木》中有“既有肥羜”，也有可能借用而已。美食家汪曾祺先生说“过去有钱人家自己腌韭菜花，以韭菜沙果、京白梨一同治为粉齑，那就很讲究了。有钱人家的过活与常人家当然不一样，可惜的是没有史料证明这信是回给他哪位好友的？我猜必定是与杨凝式情投意合，懂得生活的贵族士大夫吧。

杨凝式风雅的生活哲学

  五代  杨凝式  《神仙起居法》  辽宁省博物馆

在信息时代，通讯如此发达，随手打开电脑、手机，登录QQ、微信，充斥着太多的无聊内容，感觉如皇上看奏章般心烦意乱。尤其智能手机的普及，QQ和微信的强大功能，将几千人的交际圈构建得牢固之极。人生如旅行，有的人从你的一段人生下车，本来可以相忘于江湖了；但是现在因为强大的通讯手段，本来可以淡忘的人却会时时出现在你的生活中。一开微信朋友圈，好友、泛泛之交、电商、陌生人的各种无聊状态闪入手机屏幕，让人觉得不堪忍受。遥想古时友朋间的交往和情谊就感叹不已、风雅难觅了。

杨凝式风雅的生活哲学

为答谢友人馈赠美味韭花而写下的这篇感言，洋溢着作者轻松愉悦的闲情逸致。虽然只是一封尺牍，但能看出古人对于友情的认真程度。