半年前，无意间在逻辑思维上听了罗胖讲王阳明，那时仅知道他是一个在哲学上，与“孔孟朱”其名，在文人军事领域上，与诸葛亮,毛泽东其名的古代“牛人”，最近又看了浙大教授董平所讲解的王阳明心学概论，继续了解了他是如何“牛”的，虽一知半解，但也想总结下来，与大家分享。
古人最高的人生境界就是寻求圣人之“理”和成为“圣人”，王阳明本人从小立志做圣人，一度被视为狂妄之举，心学作为其追逐圣人过程中的思想结晶，也算其对“如何作为圣人”的一个世界观和方法论。
然而，何为圣人呢？在王阳明的观点来看，圣人之理在于本心，每个人的本心都是“有良知的”，只要能够时时刻刻追逐良知，并做到知行合一，就是圣人之道，就可以算是圣人，与知识/财物/能力/种族无关。
归纳起来，主要表现为以下3点：
1.心即理
王阳明在35岁那年，被发配到贵州龙场，某日夜里，他猛然省悟“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，也就是著名的“龙场悟道”，从此，便开启了他的心即理学说，心即理是王阳明心学的逻辑起点，心之所达，理随心至，心离开了理，便无法存在；理离开心，理便无所依托
第1层意思大概是，每个人都有一个本心，这个本心能知善恶，辨是非，继承了孟子的四端学说，第2层意思是，世间万物之理都只存在“心”中，只有通过“心”的表达才能实际去感知它，体会它，表达它，举个例子，山中有花，你没看的时候，心中感受不到这个花的存在，当你看到时，此花才活跃于你内心，故而此花不在心外；也比如，你的心如果是正的，那你的表现就是正的，如果心不正，则其行也不正。
近年来，心学得以重新被人知晓的原因之一是习近平书记曾高度赞扬了王阳明先生心学理论是中国传统文化的精髓，体现了中国的文化自信，大至国家，小至个体，其实，也应该不断丰富并行成自己的文化内涵，体现自己的”文化自信”，只有坚信你的内心，那心之所想就会存在。
2.知行合一
这里的知可以理解为知识，了解，学问等，行可以理解为实践，行动，阳明心学关于此理论的伟大之处在于，首先肯定了知行是相互促进的，知可以指导行，行可以促进知，其次，首次提出了把知和行等同起来，知就是行，行就是知，两者是一个主体的不同部分，或者是一个过程的不同部位，区别了其他学派关于知和行之间虽然有关系但是单独的两个主体，例如，你心里知道如何孝敬父母，知道如何做一名好的产品经理，如何做一款好产品，但是你不去做或者没有做的机会，这就不是知行合一，毛泽东关于知行的著名论点：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃”，“实践是检验真理的唯一标准”等等思想精髓，也是继承和发扬了明阳学说的知行合一，反观自身，总是以为自己知道的很多，但并没有通过行动做出来，于是你的”知“就失去了价值，你的一切所谓的梦想和理论就是纸上谈兵，思我所行，行我所思，思立即行，行立即思。
3.致良知
王阳明生活的时代，物欲横流，人心浮躁，贪官丛生，整个社会都弥漫着歪风邪气，在这样的时代背景下，王阳明对生命现状产生了忧虑，他认为即使人心变故，但每个人的良知仍旧存在，只是被欲望所蒙蔽了，呼吁人们要去致良知。这里的“致"可以理解成追逐，达到，回到；良知是道德意识,心之本体，是一种不假外力的内在力量，不受实践和外部事物的影响，致良知是王阳明结合自己的生活经验，从贵州“龙场悟道”后就开始展开的研究，人，生而为人，都有“恻隐，羞恶，辞让和是非之心”，它的3层意思大概如下：
1.存在之本源，人之所以存在的根据
2.德性之本源，德性活动的根据，我们的良知是需要德性实践去实现的
3.理性之本源，一切知识活动的根本，也是我们具有是非之心的根据
其实，王阳明关于那个时代的呼声，每个时代何尝又没出现过类似的呢？最近又开始听JAY的老歌了，其中15年前写过的一首环保类Rap歌---“梯田”（杰迷应该都知道），大概意思是，城市把我们曾经的美好家园撕裂的四分五裂，曾经的山水田园变成了一座座水泥饭店，人心也同样如此，那些淳朴柔软的心灵早已被世俗，欲望的钢筋水泥笼罩，蒙蔽，欲望是良知的毒药，而人，无时无刻都在与欲望搏斗，胜者成为欲望的主人，如一泉清流，清甜可口；败者，成为欲望的奴隶，即使纸醉金迷，却似染上毒瘾，步步驶入深渊。
大意如上~
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