小时候不入世，整天接受命令一般地完成任务，那时候有一点小梦想，比如当飞行员、上清华大学，当时并不知道这些梦想到底是什么，只是从长者口中总结的价值判断。
大学以后是一个分界线，好像一个国家突然从专制变为彻底的民粹，并被白纸一样的真性情头脑指挥，前进的轨迹是布朗运动。我所表现的行为是这样，而真性情则是认为一个人只有或好或坏一面的懒惰思维。
真实的事情有无数种可能，对自己好的坏的都有。寄托是个可怕的东西，全身心投入到某个人身上，自己的希望会导致失望，从而不断要求被寄托的那个人；而被寄托的当然表现得相当无辜，他有自己的打算，也不能为别人而活。所以自己得靠得住，因为尊严是继吃饱喝足之后人的另一大必需品，而这一项别人能给自己的靠不住且虚假。
我挺喜欢知乎这个网站，前些年看到上面一个人讲自己如何nb的故事，那是一位从生下来就不能走路的随时可能死去的人，但他讲故事的语气、语言的张力使我感到无比的自信，联想到日日夜夜无聊的广大健康男女及病榻上的作者，反差令我汗颜。
他叫程浩，前几天看到他已经出版的书《站在两个世界的边缘》，才知道他已经去了另一个世界，两年了，我和他年龄相仿。在这本书中，我读到了更多他的文章，并第一次看到了他的照片，小时候很可爱，长大以后因为生病有点走样，最后一张是他的墓地实拍，看得我哭了。他在书中表现出的对生命的渴望，对环境以及别人的洞察力，让读者精神为之振奋，这就是他留给残酷世界的遗产吧。
大学这个分界线后，经济上虽然不多，但是可以自由分配了，我陷入了世俗物欲的淤泥中，能解救我的就是岸边用钱制成的稻草，被我一根一根拽下来，才使我勉强露出水面。重新审视下三观，早已不见踪影。人活着到底什么意思，我不知道，后来慢慢悟出了，得让自己免于无聊。自己无聊，别人也觉得自己无聊，那么自己与别人沟通或者赢得别人尊敬的自信就没了，这可不行。
不无聊，在我觉得，是见识多，不仅得靠多看多观察世界，还得靠多读书。有意思的事情当然许多人喜欢做，这样就显不得出众，所以读书大部分是无聊的，不仅无聊，还得坚持这种勤劳的无聊才能有成果。不过这种一个人的无聊，远比在别人面前无聊好得多。看书是很有必要的。
前几天去看了朋友强推的电影《滚蛋吧！肿瘤君》，喜剧部分挺喜欢，感人部分完全无感。唯一感悟是坚持下来的重要性，不能放弃生命的精神。
由于向钱看齐的思想，深层的思想也受到了影响。在网上往往看到不少这样的帖子，一个小孩儿得了先天疾病，治不好，自己受罪，也得连累家人倾家荡产；也有妙龄少女取得了癌症，化疗顶多活几个月，不仅自己变的面目全非，活的时间也不长；也有七八十岁的老婆婆瘫痪在床，已经神智不清；以上，花钱治病还是安乐死？一般看来后者划算，但又不忍心。
上面提到的程浩被医生估计活不过五岁，最终活到二十多；霍金被估计活不过二十岁，但活到了今天的七十三岁；可见医生有的话信不得，从这点来说，现代医学是有机会治好被判死刑的人的。
对另外一些奄奄一息的人来说，虽说花钱，但得花到倾家荡产才能心安理得，这样加给病人的义务，就是好好活着，活着就是意义，因为他是别人的寄托，虽然不想这样，但自己的命已经不是自己做主了。
这就是活着的悲哀，不能完全为自己而活；也是活着的价值，必须活着，而且得过的精彩。
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