我常说：“如果你想得到社会的回报，就要首先贡献社会；如果你想得到别人的善待，就要首先善待别人；如果你想得到别人的友爱，就要首先付出友爱。”这些也是“将欲取之，必固与之”，但它们不是阴谋，而是智慧，因为你是在贡献社会、给别人带来好心情，而不是为自己谋利。
所以，阴谋和智慧只有一线之差，只看你到底是好心还是恶意，只要守住一颗善心，永远与人为善，永远利益别人，你就永远不会变成阴谋家。
中国有一些百年家族，他们长盛不衰的秘诀就是回报社会、贡献社会。比如范仲淹、孔子、曾国藩等。尤其是范仲淹，据说他的家族兴旺了八百年，一直从宋朝兴旺到清末，而且至今还有数百人自称是范仲淹的后人。为什么？同样因为范仲淹“将欲取之，必固与之”。
关于范仲淹，最著名的就是他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，还有一些小故事也很值得分享，从这些小小的细节之中，你就可以看出他的为人。
第一，范仲淹幼年丧父，为了不拖累母亲，很早就自己住进山东的醴泉寺里念书。因为没钱吃饭，他每天只用两升小米煮粥，粥凉之后凝固成块，他就一切为四，早晚各吃两块，以咸菜为菜。但是，即使他的生活这么艰难，有一次突然在醴泉寺里发现一坛黄金时，他也没有将金子据为己有，考中进士当官之后，醴泉寺被一场大火烧毁，住持托人来向他求助，他才想起寺里的黄金，然后告诉住持黄金的所在。注意，这是典型的“贫贱不能移”。
第二，范仲淹请风水家去看母亲墓地的风水，风水家说那所在是“绝地”，会让他家断子绝孙，劝他迁走，但他拒绝了，因为不想害人，宁愿自己来承受厄运——结果怎么样大家都知道——后来范仲淹做了宰相，有人劝他买下苏州南园，因为那里是风水宝地，会出人才、大官，但他觉得这样的土地太珍贵，光给自己用好像有点浪费，就买下这块土地修了义学，让老百姓的孩子都来上学，这就是著名的苏州书院。
据说，这块土地出过近四百个进士、八十多个状元，而范仲淹自己的儿子就做了宰相，且世世代代都人才辈出，彻底打破了富不过三代的魔咒。
第三，范仲淹自己省吃俭用，把俸禄都用来帮助一些吃不起饭的人，穷困潦倒、鳏寡孤独者都可以跟他一起吃饭。于是，他不求名，却赢得了千古美誉；不求利，子孙后代却兴旺发达。而且，他的子孙中多有继承了他的风格，用自家财富济世救人者。这些都是典型的“将欲取之，必固与之”。
范仲淹的这种例子，在中国实在太少了，中国是典型的贫富无三代，不但很少有百年大家族，企业中也极少有百年企业，很多人都是第一代艰苦创业，第二代开始享受，第三代坐吃山空。不过，西方最早的时候也是这样，后来，专门有西方学者做过研究，想要打破贫富无三代的魔咒，他们得出的结论跟老子的理念非常相似，就是付出——想要得到社会的回馈，就要在收获的同时不断付出，甚至在收获之前就不断付出。后来，这成了最大的赚钱秘密。
因为，当你有一颗布施之心，而不是索取之心时，你的心就会非常富足，跟宇宙中富足的能量达成共振，你的生命中就会出现巨大的财富。
为什么他们会得出这个结论？因为，他们最初以为很多大富翁都会成为慈善家，后来才发现事实刚好相反：不是很多大富翁都会成为慈善家，而是很多慈善家都会成为大富翁。他们还发现，财富就像种子，你将它撒向社会之后，社会的土壤里就会长出更多的财富，用更多的财富来回报你。
不过，能做到这一点的人，通常不会有索取之心。注意，没有索取之心，却能不断奉献的人，最后反而会有大取，范仲淹就是典型的大取之人。他没有索取的心，只想奉献，把奉献当成自己的本分，结果无意中成就了不朽的功德。这也符合老子所说的“将欲取之，必固与之”，但因为没有索取之心，所以层次更高。
《老子的心事》第二辑 雪漠著
中国大百科全书出版社出版
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