老子李耳生活的时代，是很坏很坏的时代。
政治卑鄙龌龊，各种权谋之术横行，一个比一个奸滑狡诈。
看看《战国策》，苏秦张仪之辈，个个都是人精，近乎妖。
天下之乱，在于权谋智巧大行其道；天下之乱，在于人心之丧乱。
欲救万民于水火，必须找准根源，反其道而行之。
绝望的老子于是开唱反调，走极端。
他提出“绝圣弃智”，“无为”，“无治”。
既然祸起于权谋智巧，那么索性让大家都归零，回到原始状态。
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。。。”
老子是绝对理想化的，脱离现实。也许，他明白矫枉必须过正的道理，欲治乱世，必须下猛药。
老子明知不可能，他痛苦至极，还是以近乎蛮横的心理，写出了《道德经》。
“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
你看，他认为，干脆斩断一切人际关系，各过的各的，那么大家就都不折腾了。
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虚静无为入自然，养生处世更如仙。 且谈老子非常道，八十一章玄又玄。 1999.11（536）
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本文标题：李耳的叛逆
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