《中庸》（十八.齐家）
题解
本篇有三个层次。由舜讲到周代，作者认为周代先王积德累仁，特别是文王更为突出。这是第一个层次。至武王，虽说以武力获得天下，但名望并没有丧失，获得了尊荣、权位、财富，以及子孙长久的祭祀。这是第二个层次。周公是第三个层次。周公成就了文王、武王的事业，制礼作乐，从天子推及到普通百姓。通篇都是讲德，和上文“大德必得其位”相通，核心还是同孝相连。
原文（译文）
《中庸》（十八.齐家）
子曰：“无忧者，其惟文王乎(1)！以王季为父(2)，以武王为子(3)；父作之(4)，子述之(5)。武王缵大王、王季、文王之绪(6)，壹戎衣而有天下(7)。身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。武王末受命(8)，周公成文武之德(9)，追王大王、王季(10)，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫，及士庶人。父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫。期之丧(11)，达乎大夫。三年之丧，达乎天子。父母之丧，无贵贱一也。”
《中庸》（十八.齐家）
（孔子说：“没有忧愁的人，大概只有周文王吧！他有王季这样的父亲，有武王这样的儿子。父亲开创了帝王的基业，儿子继承了他的事业。武王继承了太王、王季、文王的功业，身穿战袍讨伐商纣，一举夺取了天下。他本身没有失掉显扬天下的美名，成为尊贵的天子，拥有四海之内的疆土，社稷宗庙祭祀他，子子孙孙永保周朝王业。武王晚年才承受天命，及至周公才成就了文王、武王的德业，追尊太王、王季为王，又用天子之礼祭祀历代祖先。而且把这种礼制推行到诸候、大夫、以及士和庶人。按照这种礼制，如果父亲是大夫，儿子是士的，父亲死后就用大夫的礼制来安葬，用士的礼制来祭祀。如果父亲是士，儿子身为大夫，父亲死后就按士的礼制安葬，按大夫的礼制来祭祀。服丧一周年的丧制，从平民通行到大夫为止。服丧三年的丧制，从庶民一直通行到天子。为父母服丧，不论身份贵贱，服期都是一样的。”）
《中庸》（十八.齐家）
注释
（1）文王：指周文王。
（2）王季：周文王的父亲，名季历，周武王即位，封为王季。
（3）武王：周文王的儿子，名发，谥号武。
（4）作：创业。
（5）述：继承。
（6）缵（zuan）：继续。大王：太王，即王季的父亲古公亶父。绪：事业。
（7）壹戎衣：一著戎衣以讨伐商纣。
（8）末：晚年。
（9）周公：周武王的弟弟，名旦，辅武王伐纣。成文武之道：成就了文、武王的德业。
（10）追王：追尊……为王。
（11）期之丧：指一年的守丧之期。
《中庸》（十八.齐家）
旁注
【朱熹旁注】
右第十八章。（上面一段是第十八章。）
《中庸》（十八.齐家）
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