4.26学习道德经第三讲无为而治。原文如下：
不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，则无不治矣。
闻：从善如登从恶如崩。
思：圣人功成而弗居，人世间该如何治理呢？也应该像世间一样无为而治，让人心清静，让社会有序的运转。无就是道。心中不乱，行为就不会有偏私，不会有纷争，才能引导众人不停的向前走。社会为什么会乱呢？人为什么会争呢？都是有的人把难得的东西拿去炫耀，所以人们才想去获得，这是违背自然规律的。万事万物想得到都是要经过一个过程的，如果没有经过一个过程就得到了，势必不是真正的得到。这跟不求上进是两回事，所谓的不为是让人逐步的去完成。人心没有进化，就强硬的往前推行，是不合理的。不让心里面装满欲望，贪婪这些东西，但是肚子要吃饱。让人重视自己的身体，降低自己的欲望，让心回归宁静。志向是一个双向性的东西，人要立志，志不立，天下无不可成之事。为什么老子说要弱其志呢？儒家说的志是圣贤志，是让人的内心变得至善，至于其他的想法比如身外之物就要弱其志了。与其没有志向，也不要这些慌乱的志向，假志向。强身健体，增加意志力。
修：即使明白我们平时追求的东西都是虚无的欲望，但是如果按照圣人的说法，一步一步的往前进，不刻意去追求也不刻意去批判，努力的追求进步，自我完善，离圣人的无知无欲也就会越来越近了吧。
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