陈衡哲：民国才女教母，中国第一位女教授，一生勇于“造命”（才女0

她是中国第一位女教授，

她是第一批获得清华奖学金的9名公派女留学生中的一员，

她是五四新文学的第一位女作家，

她用白话文创作的第一篇小说《一日》，比鲁迅的白话小说《狂人日记》早一年多问世，是中国第一篇白话小说，

她被称为 “才女教母”, 林徽因、张爱玲、萧红、丁玲、谢婉莹等都是她的学生。

可以说没有她的引导，就没有人才辈出、绚丽多彩的民国才女这一群体。

她是胡适的红颜知己。

她不愿屈服命运安排，

7岁拒绝缠足，13岁独自离家求学，17岁拒绝包办婚姻，24岁前往美国留学，

她的一生都勇于“造命”，

她就是一代才女，陈衡哲。

01

陈衡哲出生在常州的一个书香名门。

祖父陈梅村是清朝进士，父亲陈韬以诗文名世，

母亲庄曜孚是江南第一豪门的常州庄家小姐，是著名画家和书法家。

姑姑和姨妈们在绘画、诗歌、书法等领域也都各有建树。

舅舅庄蕴宽生是著名军事家和书法家，在广西创办陆军干部学堂，

著名将领李宗仁、白崇禧都曾是他的学生。

这种豪华阵容的家学渊源，给了陈衡哲最好的童年汲取知识的生活环境。

在家里，陈衡哲与舅舅庄蕴宽的感情最为深厚，

舅舅对她早期的启蒙教育也直接影响了她的一生。

舅舅当时在广州任职，每当他回家探亲，都会给陈衡哲讲在广州看到的新奇故事，

他给陈衡哲描绘中国以外的世界、西洋医院、学堂里的西洋女子，

这些都让陈衡哲惊奇不已，那颗幼小的心灵里，装满了关于现代世界、科学救人、妇女新使命等知识和认识。

舅舅还对她说：“一个人必须能胜过他的父母尊长，方是有出息。

没有出息的人，才要随着他父母尊长的脚步走。”

多年后，陈衡哲回想说：“这类的话，在当时真可以说是思想革命，

它在我心灵上所产生的影响该是怎样的深入！”

舅舅对她说：

世人对命运有三种态度：其一是安命，其二是怨命，其三是造命。

舅舅希望她有造命的态度，也相信她能创造自己的命运。

正是有这样一位思想进步、胆魄非凡的舅舅，才造就了陈衡哲这样一个旷世才女。

02

陈衡哲与命运的第一次抗争是在她七岁的时候，

当时社会上虽然有许多开明人士开始抨击缠足的陋习，

但母亲还是以将来嫁个好婆家为由，要求她缠足，陈衡哲坚决不同意，最后母亲只得作罢。

缠足事件后，陈衡哲更坚信，人不应该屈服命运，应该勇于“造命”。

13岁的时候，当舅舅回乡探亲再次要回广东的时候，陈衡哲讲了一定要外出求学的的诺言，

并向父母力争外出求学。贤明的父母深知女儿的志愿，终于同意了。

到了广东之后，由于年纪不足18岁，学校拒绝接受她入学。

转而由舅舅在家中教她学习知识，舅舅同时给他请了老师教她数学和新时代卫生知识。

后来，陈衡哲回忆说：舅舅“对于现代的常识，也比那时的任何尊长更为丰富，

故我从他的谈话中所得到的知识与教训，可说比书本上得到的要充足与深刻得多。

经过这样一年的教诲，我便不知不觉的，由一个孩子的小世界中，走到成人世界的边际了。

我的知识已较前一期为丰富，自信力也比较坚固，而对于整个世界的情形，也有从井底下爬上井口的感想。”

1911年，陈衡哲到上海求学。入读上海爱国女校，后又转入一个新办的学校，

她一直没有找到理想的学校，在学习上除了打下扎实的英语基础以外，其他一无所获。

闲暇时，她经常去常熟的姑母家，在姑妈的引荐下做兼职家教。

这段时期是陈衡哲的人生相低谷期，

陈衡哲有文字这样写道：“在那两三年中我所受到的苦痛拂逆的经验，

使我对于自己发生了极大的怀疑，使我感到奋斗的无用，感到生命值不得维持下去。

在这种情形之下，要不是靠姑母的鼓励和开解，我恐怕将真没有勇气再活下去了。”

期间，父亲一纸家书将她召回，让她嫁给一个官二代，

父女俩的对峙，以她晕倒、父亲软化告终。父亲答应她不再提她的婚事。

这个勇于“造命”的女子，又一次改变了自己的命运。

在家待了一年后，陈衡哲再次孤身上路，回到上海继续求学。

1914年夏天，报纸上刊发了一则清华大学向全国招收庚子款首批留美女生的消息，

要求女子没有缠足，且应试题目需英文做答，

这令陈衡哲充满渴望，但她不相信自己的实力。

又是舅舅、姑母支持鼓励才使她赴上海应试，

舅舅姑母的眼光一点没错。陈衡哲在各地考生中脱颖而出，

以全国第二的成绩成为首批九名清华留美女生中的一员。

这些年积累下来扎实的英语功底成了她考试过关的筹码，

可见机会总是留给那些有准备的人，只是时间早晚而已。

那年，“造命”的陈衡哲扬帆远航，开始了她的留美生活。

03

陈衡哲到美国后，先入纽约瓦沙女子大学（时美国最有名的五所女子大学之一），

主修西洋史，副修西洋文学，

后入读芝加哥大学并获文学硕士学位，并开始以莎菲的名字开始文学创作。

1917年，她在美国发表白话小说《一日》，比鲁迅的白话小说《狂人日记》早一年多问世，是中国第一篇白话小说。

1920年回国，在胡适的力荐下，陈衡哲被蔡元培聘为北京大学历史系教授，

30岁的陈衡哲开始走上讲坛，教授戏剧和西方历史。

作为官方第一个派出留学并学成归来的女海归，陈衡哲的课吸引了很多学生。

一年后，由于丈夫工作调动和怀孕，陈衡哲辞去北大的工作，随丈夫前往上海。

在上海时，上海商务印书馆编译所所长王云五找到陈衡哲，

希望她能为高级中学编写一本《西洋史》教科书，以弥补历史教学上的空白，

恰好当时她已怀孕，作为高龄孕妇，加之初到上海，家中琐事繁多，暂时确实无法走上讲坛教学，

于是陈衡哲开始著书立作，其后，她还编写了《文艺复兴史》、《文艺复兴小史》等。

同时在上海商务印书馆担任编辑工作。

她以"莎菲"的笔名，创作了《小雨点》、《运河与扬子江》等许多作品，

发表在《新青年》、《小说月报》等新文学主要刊物上，产生了较大社会影响。

陈衡哲夫妇

抗日战争爆发后，陈衡哲随丈夫任鸿隽辗转抵达四川，任鸿隽任四川大学校长，陈衡哲担任历史系教授。

在此期间，她连续在《独立评论》上发表文章，抨击四川弊政和腐败现象，

尤其是对当时四川女学生以“宁当英雄妾，不做庸人妻”为理由争当上层人物小妾现象进行了有力的抨击，

但是也因此惹怒了当地的权贵上层，致使她和丈夫不得不先后辞职离开。

陈衡哲在20世纪40年代以后渐渐淡出了人们的视线。

1945年之后，陈衡哲就再也没有发表过任何评论。

随着年事日高，她的才华，和她眼病一样，日渐模糊，而终湮没无闻。

解放前夕，很多文人学者随国民党撤退台湾，但陈衡哲夫妇选择留在祖国，

正如陈衡哲所说：“我们那一代出去留学，都有一个理想，就是学成归国，要为国家、人民尽点心力，做点事。”

新中国成立后，陈衡哲曾任上海市政协委员

陈衡哲有子女三人：长子以都，获美国哈佛大学学位，在美国任大学教授；

三子以安获美国地理学博士学位，也在美国任大学教授；

次女以书毕业于美国瓦沙女子大学，解放后回国，在上海外语学院任教授。

在十年动乱中，因有子女在国外，遭遇两次大抄家，陈衡哲精神受到刺激，身体状况极差。

一九七六年一月七日，因肺炎病逝于上海广慈医院（即瑞金医院），享年八十六岁。

04

陈衡哲大概是现代中国第一位力行婚姻独立的知名女性，十八岁拒绝家庭指定的婚姻；

后来她又变成一位不婚主义者，为理想和事业，她决意独身。

直到遇到任鸿隽，面对其三万里求婚的诚意，她方抛弃了不婚主义。

任鸿隽和陈衡哲相识，缘于《留美学生季报》，

任鸿隽未见其人，却已被其文章的才情折服，首次见面，就觉得一见如故，爱慕之情与日俱深”。

让这个“造命”才女最后下定决心结婚，和任鸿隽的一段表白不无关系，

“你是不容易与一般的社会妥协的，我希望能做一个屏风，站在你和社会的中间，为中国来供奉和培养一位天才女子。”

知她、懂她、爱她如任鸿隽，这足以胜过任何甜言蜜语。

陈衡哲曾说过，她一生佩服两个男人，一是丈夫任鸿隽，二是周恩来。

可见她对丈夫才华与人品的仰慕。

后人提及陈衡哲，多论胡适与她之间有暧昧之情，坊间传闻颇多。

但我觉得对于孝子学者胡适来说，家有母亲指定的发妻，岂敢再有其他奢求。

所以他们惺惺相惜可能是有的，但是不会上升到儿女私情上来。

陈衡哲：民国才女教母，中国第一位女教授，一生勇于“造命”（才女05）

胡适与陈衡哲夫妇相识于美国，陈衡哲回国后的第一份工作就是胡适引荐的，

是胡适成就了陈衡哲北大第一位女教授，也成就了中国历史上第一位女教授。

当陈衡哲的《小雨点》在1928年出版时，胡适写了热情洋溢的序言，高度评价了它在新文学进程中的地位和作用。

五四之后，胡适、丁文江等创办《努力周报》，

陈衡哲钦佩胡适在事业上的才华和成就，愿意追随他作一个同志。

当胡适外出或生病时，陈衡哲时常代为编辑，并先后给刊物写了评说、讲演、书评、调查报告、传记和游记近50篇文章。

胡适有一早夭的女儿，取名素菲。因其同音陈衡哲的英文名，引起很多臆想。

胡适在1921年7月31日的日记中写道：

“得冬秀一信，得知叔永、莎菲新得一女。因重到鸡鸣寺，作一诗歌贺他们。”

诗曰：重上湖楼看晚霞，湖山依旧正繁华；去年湖上人都健，添得新枝姊妹花。

末了，胡适还加注释说：“三个朋友一年之中添两女，吾女名素菲，即用莎菲之名。”

陈衡哲也特别喜欢胡适的爱女素菲并寄予厚望，曾作《送给素斐》：

“我对于你的希望，是和我自己的女儿一样，是希望你也做一颗明星，去照引黑暗中摸索的灵魂，

使你生后的世界，比了你生前的世界，更为美丽光明。”

然而，素菲不幸染病夭折，陈衡哲与丈夫亲到胡家安慰，并把自己的女儿任以书给胡适作干女儿。

解放前夕，胡适选择离开，后来去了台湾，

胡适成了人人避之唯恐不及的“战犯”、“美帝国主义走狗”，这时，陈衡哲选择了沉默。

也许对经历了风风雨雨，世事沧桑的陈衡哲来说，她对胡适的感情早已超越了友情、爱情，甚至亲情，

那是一种因为政治离别而惺惺相惜的遗憾。

五四运动之前，在中国漫长的历史长河中，还没有女作家这个称谓，

人们形容才华横溢的女子的多用才女，

五四运动后，随着时代步伐的前进，在陈衡哲之后，一个又一个的女作家开始涌现，

她们大多受教过陈衡哲，所以说，陈衡哲是当之无愧的才女教母，民国的才女因她而绚丽多彩。