佛教

佛教

佛教距今已有两千五百多年历史，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创。

佛教的教义可以用十六个字来概括，即诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。

从古至今所流传的佛经有著名的《金刚经》、《心经》、《妙法莲华经》、《圆觉经》、《地藏经》、《十善业道经》、《众生业报差别经》、《楞严经》……等等诸多的经典著作。（在各个书店都有出售）。

修学的方法有，六度万行:即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

三十七道品:四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道。

十善业道:不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒、不恶口、不绮语、不两舌、不贪欲、不嗔怒。

五戒:不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒。

佛教也都是建立在以上这些基础上的。

乔达摩·悉达多成道后说过一句话，若一个人严持戒律，即使不在他身边，和在他身边一样。

若一个人戒律散乱，破戒行恶，即使在他身边，也和没有在他身边一样。

佛法一直以来也都在注重实修，而不是宣说，宣说只是为了更好的修行。

我们接下来说一下六度万行中的布施法门。

第一个阶梯，布施。布施的意思就是施舍，布施的种类有三种。

财布施，法布施，无畏布施。

财布施分为内财与外财，内财布施例如捐献人体器官，皮肤，血液，眼角膜。

外财诸如衣服、饮食、卧具、金银珠宝、乃至汤药、房舍。

布施是种善因，将来也必然得到善果，布施可以破除自我的执着，悭贪，远离贫穷，得到富裕的果报。

相反，一个人不布施，吝啬，太过执着于自身的金钱，不愿与他人分享，将来或现在就有可能感受贫穷的果报。

我们接下来了解一下布施饮食得到的利益。

布施饮食得五种殊胜的果报。

《食施获五福报经》上说：布施饮食的人，今生或来世可以得到五种福报：寿、安、色、力、辩。

第一是寿命会延长。因为人类和动物都靠着饮食来维持生命，施舍食物等于间接在延长众生的生命，所以会得到长寿的果报。

第二是身心得到平安。因为人类和动物缺乏饮食时，身心都会烦躁、紧张、痛苦和不安。有了饮食，身心就会安宁和愉快。

第三是获得较美好的身材和容貌。因为人类和动物缺乏了饮食，身体就会枯瘦、容貌就会憔悴，所以布施饮食的人， 一定会得美好的容貌和身材。

第四是身体较有力气。因为人类和动物缺乏饮食时，就会四肢无力。布施饮食等于间接提供给别人充分的力气，所以今生或来世一定会得到‘孔武有力’的果报。

第五是得到较优秀的辩才，因为人类和动物都需要有充分的饮食做后盾，才能够讲话和鸣叫。要是没饮食，肚子饥饿、口里又干燥，虽有唇舌，也很难发挥说话和鸣叫的功能。布施饮食等于间接在帮助别人的口才。所以施舍饮食的人，今生或来世一定会得到较好的辩才。

佛经上说，施舍饮食和汤药给众生，可以得到无尽的功德。

布施饮食的福报很多，这里只是略举五种而已。施舍饮食，还可以得到富贵的果报。因为用恭敬诚恳、没有傲慢的心来布施饮食，今生或来世可以感得出生尊贵的果报。而且，因为食物是一种有经济价值的东西，或者是用钱财买来的，布施饮食等于就是在施舍财物。施舍财物的人，今生或来世一定可以致富。所以布施饮食也可以得到较多的财富。

以上是财布施中的布施饮食。

接下来了解一下法布施，即布施智慧于人。

告诉他人做人的道理，让人安身立命。告诉他人学习的方法，以及各种知识。

可以得到聪明智慧的果报。

最后一个是，无畏布施。

无畏布施是布施无畏于众生。

让他人远离恐怖，畏惧，施人于无畏。

自身会得到安隐快乐的果报。

有一种布施可以具足以上三种布施的果报，那就是解救受苦的人，或者动物。例如市场上即将被屠宰的动物。

把他们解救出来，即具备了，财布施，法布施，无畏布施。

自身的财势，智慧，安适，都会得到一定程度的增长。

布施也分为两大类，上行供养，下行布施。

供养父母，以及古今贤圣。

布施给亲朋好友，路人，动物，以及需要的人们。

布施也有次第首选之分，佛陀曾经说过。

若不顾父母，妻子，儿女的生活需要。而布施，是名恶人。

所以布施，也需要先帮助我们最亲的人，让他们生活得以维持，有余力再布施，这样是更具有智慧的行为。

也有许多经书上描述了布施的好处。

例如《僧伽吒经》中有一句偈。

尽一切恶得须陀洹，然后布施远离诸苦。

大概的意思是，断了我们身上的恶行，再修习布施这一法门，可以让我们离苦得乐。

还有诸如，《佛说布施经》中描述种种布施所获得的殊胜果报。

一、以信重心而行布施：当得离众嫉妒，人所崇敬。

二、依时施：得三业清净，四时安隐。

三、常行施：得心适悦，无散乱失。

四、亲手施：得手指纤长，身相端正。

五、为他施：复得他人行大舍施。

六、依教施：心离取相，得无为福。

七、以妙色具施：得身色端严，众所爱乐。

八、以上妙香具施：恒得旃檀之香，受用供养。

九、以上味施：得味中上味，充益肢体。

十、如法尊重施：得安隐快乐，众人喜见。

十一、以广大心施：得无量广大之福。

十二、以美食施：得离饥馑，仓库盈溢。

十三、以浆饮施：得所往之处，无诸饥渴。

十四、以衣服施：得上妙衣，庄严身相。

十五、以住处施：得田宅宽广，楼阁庄严。

十六、以卧具施：得生贵族，资具光洁。

十七、以象马车辇施：得四神足，无拥妙用。

十八、以汤药施：得安隐快乐，无诸疾病。

十九、以经法施：得宿命等通。

二十、以花果施：得七觉支花。

二十一、以花鬘施：得脱贪瞠痴垢。

二十二、以香施：得离烦恼臭秽。

二十三、以伞盖施：得法自在。

二十四、以铃铎施：得言音美妙。

二十五、以音乐施：得梵音深妙。

二十六、以然灯施:得天眼清净。

二十七、以缯彩疋帛施：得解脱衣服。

二十八、以香水洒如来塔庙。

二十九、以香水浴如来身。

三十、以香油涂饰佛像：共得三十二相、八十种好。

三十一、以香水施浴众僧：得富贵家生少病安乐。

三十二、以慈心施：得颜貌和悦，无诸瞠恨。

三十三、以悲心施：得离杀害。

三十四、以喜心施：得无所畏，远离忧恼。

三十五、以舍心施：得离　碍，证寂灭乐。

三十六、以种种施：得种种福。

三十七、以无住相心施：得无上正等正觉。

可见布施对于我们现在的人们，可以得到很好的帮助。大家一定要好好修习，让我们生活的更加快乐。

好了，这次就说到这里了。

喜欢佛学的简友们可以关注我的简书。

谢谢。

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