好德似与亲贤相近，只不过是客体发生了一点变化。但是正如我所说的两者是十分相近的，亲的贤者是一个符合儒家标准的伦理道德的人，而好德这是直接面对标准的儒家伦理道德。
但我们可以看到一个很有意思的问题，那么就是提出这个好德并要遵守的主体，当然提出者是孔子，他究竟要将这句话说给谁呢？
我们回归到七教这几日解读的第一篇之中：
上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节，此之谓七教。
在这里的上是什么？自然是统治者，因此我们可以得出这些话是孔子为统治者而写的，上好德，即居上位的人注重道德修养，那么，下面的人不会隐藏自己的观点。所以，这似乎是一种政治思想，也正是因此其魅力才令人寻味。
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摘要：德教碑，是儒家弟子为感念师恩、歌颂教绩，而树立的感恩颂德之碑。广元市昭化区有《敕授文林郎邑儒玉仑张先生德教碑...
本文标题：儒家十讲之七教-好德
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