《 道德经 》

附：      《道德经》--- 老子

              第 一 章

道 可 道 ，非 常 道 ； 名 可 名 ，非 常 名 。无 ，名 天 地 之 始 ﹔ 有， 名 万 物 之 母 。故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。

            第 二 章

天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。故有 无 相 生 ，难 易 相 成 ，长 短 相 形 ，高 下 相 倾 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ，行 不 言 之 教 。 万 物 作 而 弗不辞 ，生 而 不 有 ，为 而 弗 恃 ，功 成 而 弗 居 。夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。

            第 三 章

不 尚 贤 ， 使 民 不 争；不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ﹔不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。是 以 圣 人 之 治 ，虚 其 心 ，实 其 腹 ，弱 其 志 ，强 其 骨 。常 使 民 无 知 无 欲 。使 夫 智 者 不 敢 为也 。为 无 为 ， 则 无 不 治 。

            第 四 章

道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔解其纷，和其光，同其尘， 湛 兮 似 或 存 。吾 不 知 谁 之 子 ，象 帝 之 先 。

            第 五 章

天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ﹔ 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。天 地 之 间 ， 其 犹 橐 龠 乎 ！虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。

          第 六 章 

谷 神 不 死 ，是 谓 玄 牝 。玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。 绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 。

          第 七 章

天 长 地 久 。天 地 所 以 能 长 且 久 者 ，以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。非 以 其 无 私 邪 ？故 能 成 其 私 。

          第 八 章

上 善 若 水 。水 善 利 万 物 而 不 争 ，处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ，言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ，动 善 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。

            第 九 章

持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ﹔揣 而 锐 之 ， 不 可 长 保 。金 玉 满 堂 ， 莫 之 能 守 ﹔富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 咎 。功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。

          第 十 章

载 营 魄 抱 一 ，能 无 离 乎 ？专 气 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 ？涤 除 玄 鉴 ， 能 无 疵 乎 ？爱 国 治 民 ， 能 无 为 乎 ？天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 ？明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 ？生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

            第 十 一 章

三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 。埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 。凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 ， 有 室 之 用 。故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。

            第 十 二 章

五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔驰 骋 畋 猎 ， 令 人 心 发 狂 ﹔ 难 得 之 货 ， 令 人 行 妨 。是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。

            第 十 三 章

宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。何 谓 宠 辱 若 惊 ？宠 为 下 ， 得 之 若 惊 ， 失 之 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。何 谓 贵 大 患 若 身 ？吾 所 以 有 大 患 者 ， 为 吾 有 身 ，及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 。故 贵 以 身 为 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ﹔爱 以 身 为 天 下 ， 若 可 托 天 下 。

          第 十 四 章

视 之 不 见  名 曰 夷 ﹔听 之 不 闻  名 曰 希 ﹔搏 之 不 得 名 曰 微 。此 三 者 不 可 致 诘 ， 故 混 而 为 一 。其 上 不 皦 ， 其 下 不 昧 ，绳 绳 兮 不 可 名 ， 复 归 于无 物 。是 谓 无 状 之 状 ， 无 物 之 象 ， 是 谓 惚 恍 。迎 之 不 见 其 首 ， 随 之 不 见 其 后 。执 古 之 道 ， 以 御 今 之 有 。能 知 古 始 ， 是 谓 道 纪 。

          第 十 五 章

古 之 善 为 道 者 ， 微 妙 玄 通 ， 深 不 可 识 。夫 唯 不 可 识 ， 故 强 为 之 容 。豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔犹 兮 若 畏 四 邻 ，俨 兮 其 若 客，涣 兮 若 冰 之 将 释 ，敦 兮 其 若 朴 ，旷 兮 其 若 谷 ，混 兮 其 若 浊 。孰 能 浊 以 止，静 之 徐 清 ？孰 能 安 以 久，动 之 徐 生 ？ 保 此 道 者 不 欲 盈 。夫 唯 不 盈，故 能 蔽 不 新 成。夫 唯 不 盈 ， 故 能 蔽 而 新 成 。

        第 十 六 章

致 虚 极 ， 守 静 笃。万 物 并 作 ， 吾 以 观 复。夫 物 芸 芸 ， 各 复 归 其 根 。归 根 曰 静 ， 静 曰 复 命 。复 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 。不 知 常 ， 妄 作 凶 。知 常 容 ， 容 乃 公 ，公 乃 全 ， 全 乃 天 ，天 乃 道 ， 道 乃 久 ， 没 身 不 殆 。

          第 十 七 章

太 上 不 知 有 之 ﹔其 次 ，亲 而 誉 之 ﹔其 次 ， 畏 之 ﹔其 次 ，侮 之 。信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。悠 兮 其 贵 言 。功 成 事 遂 ， 百 姓 皆 谓 ： “ 我 自 然 ” 。

            第 十 八 章

大 道 废 ，有 仁 义 ﹔ 智 慧 出 ，有 大 伪 ﹔六 亲 不 和 ， 有 孝 慈 ﹔ 国 家 昏 乱 ， 有 忠 臣 。

            第 十 九 章

绝 圣 弃 智 ， 民 利 百 倍 ﹔绝 仁 弃 义 ， 民 复 孝 慈 ﹔绝 巧 弃 利 ， 盗 贼 无 有 。此 三 者 以 为 文 ， 不 足 。故 令 有 所 属 ： 见 素 抱 朴 ， 少 思 寡 欲 。

            第 二 十 章

绝 学 无 忧。唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 ？善 之 与 恶 ， 相 去 若 何 ？人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。荒 兮 ， 其 未 央 哉 ！众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 台 。我 独 泊 兮 其 未 兆 ， 如 婴 儿 之 未 孩 。累 累 兮 若 无 所 归 。众 人 皆 有 余 ，而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 ，沌 沌 兮 ！俗 人 昭 昭 ， 我 独 昏 昏 。俗 人 察 察 ， 我 独 闷 闷 。澹 兮 其 若 海，飂 兮 若 无 止 。众 人 皆 有 以 ，而 我 独 顽  似 鄙 。我 独 异 于 人 ， 而 贵 食 母 。

            第 二 十 一 章

孔 德 之 容 ， 惟 道 是 从 。道 之 为 物 ，惟 恍 惟 惚 。惚 兮 恍 兮 ， 其 中 有 象 ﹔ 恍兮惚 兮 ， 其 中 有 物 。窈 兮 冥 兮 ， 其 中有 精 ﹔ 其 精 甚 真 ， 其 中 有 信 。自 今 及古 ， 其 名 不 去 ， 以 阅 众 甫 。吾 何 以 知 众 甫 之 状 哉 ？ 以 此 。

            第 二 十 二 章

曲 则 全 ， 枉 则 直 ，洼 则 盈 ，敝 则 新 ， 少 则 得 ， 多 则 惑 。是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 。不 自 见 ，故 明 ﹔不 自 是 ， 故 彰 ﹔不 自 伐 ，故 有 功 ﹔不 自 矜 ，故 长 。夫 唯 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。古 之 所 谓  曲 则 全  者 ， 岂 虚 言 哉 ！诚 全 而 归 之 。

          第 二 十 三 章

希 言 自 然 。故 飘 风 不 终 朝 ， 骤 雨 不 终 日 。孰 为 此 者 ？天 地 。 天 地 尚 不 能 久 ， 而 况 于 人 乎 ？故 从 事 于 道 者 ，同 于 道 ﹔德 者 ， 同 于 德 ﹔ 失 者 ， 同 于失 。同 于 道 者 ， 道 亦 乐 得 之 ﹔同 于 德 者 ， 德 亦 乐 得 之 ﹔同 于 失 者 ， 失 亦 乐 得 之 。信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。

          第 二 十 四 章

跂 者 不 立 ﹔跨 者 不 行 ﹔自 见 者 不 明 ， 自 是 者 不 彰 ，自 伐 者 无 功 ， 自 矜 者 不 长 。其 在 道 也 ， 曰 ： 余 食 赘 形 。物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处 。

        第 二 十 五 章

有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ，周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 地 母 。吾 不 知 其 名 ，强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 。大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。域 中 有 四 大 ， 而 王 居 其 一 焉 。人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。

          第 二 十 六 章

重 为 轻 根 ， 静 为 躁 君 。是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 。虽 有 荣 观 ， 燕 处 超 然 。奈 何 万 乘 之 主 ， 而 以 身 轻 天 下 。轻 则 失 根 ， 躁 则 失 君 。

          第 二 十 七 章

善 行 无 辙 迹 ， 善 言 无 瑕 谪 ﹔善 数 不 用 筹 策 ﹔ 善 闭 无 关 楗 而 不 可 开 ，善 结 无 绳 约 而 不 可 解 。是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 无 弃 人 ﹔常 善 救 物 ， 故 无 弃 物 。是 谓 袭 明 。故 善 人 者 ， 不 善 人 之 师 ﹔不 善 人 者 ， 善 人 之 资 。不 贵 其 师 ， 不 爱 其 资 ，虽 智 大 迷 ， 是 谓 要 妙 。

              第 二 十 八 章

知 其 雄 ， 守 其 雌 ， 为 天 下 溪 。为 天 下 溪 ， 常 德 不 离 ， 复 归 于 婴 儿 。知 其 白 ， 守 其黑 ， 为 天 下 式 。为 天 下 式 ， 常 德 不 忒 ， 复 归 于 无 极 。知 其 荣，守 其 辱，为 天 下 谷。为 天 下 谷，常 德 乃 足。复 归 於 朴，朴 散 则 为 器 。圣 人 用 之 ，则 为 官 长 ， 故 大 制 不 割 。

                第 二 十 九 章

将 欲 取 天 下 而 为 之，吾 见 其 不 得已。天 下 神 器 ，不 可 为 也 ，不 可 执 也 。为 者 败 之 ， 执 者 失 之 。故 物 或 行 或随，或 嘘 或 吹，或 强 或 羸，或 挫 或 隳。是 以 圣 人 去 甚 ， 去 奢 ， 去 泰 。

              第 三 十 章

以 道 佐 人 主 者 ，不 以 兵 强 天 下 。其 事 好 还 。师 之 所 处 ， 荆 棘 生 焉 。大 军 之 后 ， 必 有 凶 年 。善 有 果 而 已 ， 不 以 取 强 。果 而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 骄 。果 而 不 得 已 ， 果 而 勿 强 。物 壮 则 老 ， 是 谓 不 道 ， 不 道 早 已 。

            第 三 十 一 章

夫 兵 者 ，不 祥 之 器 ，物 或 恶 之 ，故 有 道 者 不 处 。君 子 居 则 贵 左 ， 用 兵 则 贵 右 。兵 者 不 祥 之 器 ，非 君 子 之 器 ，不 得 已 而 用 之 ， 恬 淡 为 上 。胜 而 不 美 ， 而 美 之 者 ， 是 乐 杀 人 。夫 乐 杀 人 者 ， 则 不 可 得 志 于 天 下 矣 。吉 事 尚 左 ， 凶 事 尚 右 。偏 将 军 居 左 ，上 将 军 居 右 ， 言 以 丧 礼 处 之 。杀 人 之 众 ，以 悲 哀 泣 之 ； 战 胜 ，以 丧 礼 处 之 。

          第 三 十 二 章

道 常 无 名  。朴 虽 小 ，天 下 莫 能 臣 。侯 王 若 能 守 之 ， 万 物 将 自 宾 。天 地 相 合 ，以 降 甘 露 ，民 莫 之 令 而 自 均 。始 制 有 名 ，名 亦 既 有 ，夫 亦 将 知 止 ，知 止 可 以 不 殆 。譬 道 之 在 天 下 ， 犹 川 谷 之 于 江 海 。

            第 三 十 三 章

知 人 者 智 ，自 知 者 明 。胜 人 者 有 力 ， 自 胜 者 强 。知 足 者 富 。强 行 者 有 志 。不 失 其 所 者 久 。死 而 不 亡 者 寿 。

          第 三 十 四 章

大 道 泛 兮 ，其 可 左 右 。万 物 恃 之 以 生 而 不 辞 ， 功 成 而 不 有 。衣 养 万 物 而 不 为 主 。常 无 欲 可 名 于 小 ﹔万 物 归 焉 而 不 为 主 ， 可 名 为 大 。以 其 终 不 自 为 大 ， 故 能 成 其 大 。

              第 三 十 五 章

执 大 象 ，天 下 往 。往 而 不 害 ，安 平 太乐 与 饵 ，过 客 止 。道 之 出 口 ， 淡 乎 其 无 味 ，视 之 不 足 见 ， 听 之 不 足 闻 ， 用 之 不 足 既 。

            第 三 十 六 章

将 欲 歙 之 ， 必 故 张 之 ﹔ 将 欲 弱 之 ， 必 故 强 之 ﹔将 欲 废 之 ， 必 故 兴 之 ﹔ 将 欲 夺 之 ， 必 故 与 之 。是 谓 微 明 。柔 弱 胜 刚 强 。鱼 不 可 脱 于 渊 ， 国 之 利 器 不 可 以 示 人 。

              第 三 十 七 章

道 常 无 为 而 无 不 为 。侯 王 若 能 守 之 ， 万 物 将 自 化 。化 而 欲 作 ， 吾 将 镇 之 以 无 名 之 朴 。无 名 之 朴 ， 夫 亦 将 不 欲 。不 欲 以 静 ， 天 下 将 自 定 。

            第 三 十 八 章

上 德 不 德 ，是 以 有 德 ﹔下 德 不 失 德 ， 是 以 无 德 。上 德 无 为 而 无 以 为 ﹔下 德 无 为 而 有 以 为 。上 仁 为 之 而 无 以 为﹔上 义 为 之 而 有 以 为 。上 礼 为 之 而 莫 之 应 ，则 攘 臂 而 扔 之 。故 失 道 而 后 德 ， 失 德 而 后 仁 ，失 仁 而 后 义 ， 失 义 而 后 礼 。夫 礼 者 ， 忠 信 之 薄 ， 而 乱 之 首 。前 识 者 ，道 之 华 ，而 愚 之 始。是 以 大 丈 夫 处 其 厚 ，不 居 其 薄﹔处 其 实 ，不 居 其 华 。故 去 彼 取 此。

            第 三 十 九 章

昔 之 得 一 者 ：天 得 一 以 清 ﹔地 得 一 以 宁 ﹔神 得 一 以 灵 ﹔谷 得 一 以 盈 ﹔侯 王 得 一 以 为 天 下 贞 。其 致 之 也 ，  天 无 以 清 将 恐 裂 ，地 无 以 宁 将 恐 发，神 无 以 灵 将 恐 歇 ﹔谷 无 以 盈  将 恐 竭 ﹔万 物 无 以 生 将 恐 灭 ﹔侯 王 无 以 贵 高 将 恐 蹶 。故 贵 以 贱 为 本 ，高 以 下 为 基。是 以 侯 王 自 称谓 孤 、寡、不 谷 ，此 非 以 贱 为 本 邪 ？ 非 乎 ？ 故 致 数 與 无與 。不 欲 琭 琭 如 玉 ， 珞 珞 如 石 。

          第 四 十 章

反 者 道 之 动 ﹔ 弱 者 道 之 用 。天 下 万 物 生 于 有 ， 有 生 于 无 。

          第 四 十 一 章

上 士 闻 道 ，勤 而 行 之 ﹔ 中 士 闻 道 ，若 存 若 亡 ﹔下 士 闻 道 ， 大 笑 之 。 不 笑，不 足 以 为 道 。故 建 言 有 之 ：明 道 若 昧，进 道 若 退 ，夷 道 若 颣 ，上 德 若 谷，广 德 若 不 足 ，建 德 若 偷 ，质 真 若 渝 ，大 方 无 隅 ，大 器 晚 成 ，大 音 希 声，大 象 无 形 。道 隐 无 名 。夫 唯 道 ， 善 贷 且 成 。

          第 四 十 二 章

道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 万 物 。万 物 负 阴 而 抱 阳 ， 冲 气 以 为 和。人 之 所 恶 ， 唯 孤 、 寡 、不 谷 ， 而 王 公 以 为 称 。故 物 或 损 之 而 益 ， 或 益 之 而 损 。人 之 所 教 ， 我 亦 教 之 。强 梁 者 不 得 其 死 ， 吾 将 以 为 教 父 。

            第 四 十 三 章

天 下 之 至 柔 ，驰 骋 天 下 之 至 坚 。无 有 入 无 间 ， 吾 是 以 知 无 为 之 有 益 。不 言 之 教 ， 无 为 之 益 ， 天 下 希 及 之 。

          第 四 十 四 章

名 与 身 孰 亲 ？身 与 货 孰 多 ？ 得 与 亡 孰 病 ？是 故 甚 爱 必 大 费 ， 多 藏 必 厚 亡 。故 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ， 可 以 长 久 。

          第 四 十 五 章

大 成 若 缺 ， 其 用 不 弊 。大 盈 若 冲 ， 其 用 不 穷 。大 直 若 屈 ， 大 巧 若 拙 ， 大 辩 若 讷 。躁 胜 寒，静 胜 热，清 静 为 天 下 正 。

          第 四 十 六 章

天 下 有 道 ，却 走 马 以 粪 。天 下 无 道 ， 戎 马 生 于 郊 。祸 莫 大 于 不 知 足 ﹔ 咎 莫 大 于 欲 得 。故 知 足 之 足 ，常 足 矣 。

        第 四 十 七 章

不 出 户 ，知 天 下 ；不 窥 牖 ，见 天 道。其 出 弥 远 ，其 知 弥 少 。是 以 圣 人 不 行 而 知 ， 不 见 而 名 ， 不 为 而 成 。

        第 四 十 八 章

为 学 日 益 ， 为 道 日 损 。损 之 又 损 ， 以 至 于 无 为 。无 为 而 无 不 为 。取 天 下 常 以 无 事 ， 及 其 有 事 ， 不 足 以 取 天 下 。

        第 四 十 九 章

圣 人 常 无 心 ， 以 百 姓 心 为 心 。善 者 吾 善 之 ，不 善 者  吾 亦 善 之 ，德 善 。信 者 吾 信 之 ﹔ 不 信 者  吾 亦 信 之 ﹔ 德 信。圣 人 在 天 下 ， 歙 歙 焉 ， 为 天 下 浑 其 心 ，百 姓 皆 注 其 耳 目 ， 圣 人 皆 孩 之 。

          第 五 十 章

出 生 入 死 。生 之 徒 ，十 有 三 ﹔死 之 徒 十 有 三 ﹔人 之 生 ， 动 之 于 死 地 ， 亦 十 有 三 。夫 何 故 ？以 其 生 之 厚 。盖 闻 善 摄 生 者 ， 路 行 不 遇 兕 虎 ， 入 军 不 被 甲 兵 。兕 无 所 投 其 角 ， 虎 无 所 用 其 爪 ， 兵 无 所 容 其 刃 。夫 何 故 ？ 以 其 无 死 地 。

          第 五 十 一 章

道 生 之 ，德 畜 之 ，物 形 之 ，势 成 之。是 以 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 。道 之 尊 ，德 之 贵 ，夫 莫 之 命 而 常 自 然 。故 道 生 之 ， 德 畜 之 ，长 之 育 之 ，亭 之 毒 之；养 之 覆 之 。生 而 不 有 ，为 而 不 恃，长 而 不 宰 。 是 谓 玄 德 。

        第 五 十 二 章

天 下 有 始 ，以 为 天 下 母 。既 得 其 母 ， 以 知 其 子 ，既 知 其 子，复 守 其 母 ， 没 身 不 殆 。塞 其 兑 ， 闭 其 门 ， 终 身 不 勤 ；开 其 兑， 济 其 事 ， 终 身 不 救 。见 小 曰 明 ， 守 柔 曰 强 。用 其 光 ， 复 归 其 明 ， 无 遗 身 殃 。 是 为 习 常 。

        第 五 十 三 章

使 我 介 然 有 知 ，行 于 大 道 ，唯 施 是 畏。大 道 甚 夷 ，而 人 好 径 。朝 甚 除 ， 田 甚 芜 ， 仓 甚 虚 ﹔服 文 彩 ， 带 利 剑， 厌 饮 食 ，财 货 有 余 。是 为 盗 夸 。非 道 也 哉 ！

        第 五 十 四 章

善 建 者 不 拔 ，善 抱 者 不 脱 ， 子 孙 以 祭 祀 不 辍 。修 之 于 身 ， 其 德 乃 真 ﹔修 之 于 家 ， 其 德 乃 余 ﹔修 之 于 乡 ， 其 德 乃 长 ﹔修 之 于 国， 其 德 乃 丰 ﹔修 之 于 天 下 ， 其 德 乃 普 。故 以 身 观 身 ，以 家 观 家 ， 以 乡 观 乡 ，以 国 观 国 ， 以 天 下 观 天 下 。吾 何 以 知 天 下 然 哉 ？以 此 。

            第 五 十 五 章

含  德 之 厚 ， 比 于 赤 子 。蜂 虿 虺 蛇 不 螫 ， 猛 兽 不 据 ， 攫 鸟 不 搏 。骨 弱 筋 柔 而 握 固 。未 知 牝 牡 之 合 而 全 作 ， 精 之 至 也 。终 日 号 而 不 嗄 ， 和 之 至 也 。知 和 曰 常  ，知 常 曰 明  ，益 生 曰 祥 ， 心 使 气 曰 强 。物 壮 则 老 ， 谓 之 不 道 。不 道 早 已 。

        第 五 十 六 章

知 者 不 言 ，言 者 不 知 。塞 其 兑，闭 其 门，挫 其 锐 ， 解 其 分 ，和 其 光 ，同 其 尘 ，是 谓  玄 同  。故 不 可 得 而 亲 ， 不 可 得 而 疏 ﹔不 可 得 而 利 ， 不 可 得 而 害 ﹔不 可 得 而 贵 ， 不 可 得 而 贱 。 故 为 天 下 贵 。

            第 五 十 七 章

以 正 治 国 ， 以 奇 用 兵 ， 以 无 事 取 天 下 。吾 何 以 知 其 然 哉 ？ 以 此 ：天 下 多 忌 讳 ， 而 民 弥 贫 ﹔民 多 利 器 ， 国 家 滋 昏 ﹔人 多 伎 巧 ， 奇 物 滋 起 ﹔法 令 滋 彰 ， 盗 贼 多 有 。故 圣 人 云 ：我 无 为 而 民 自 化 ﹔我 好 静 而 民 自 正 ，我 无 事 而 民 自 富 ，我 无 欲 ， 而 民 自 朴 。

          第 五 十 八 章

其 政 闷 闷 ， 其 民 淳 淳 ﹔其 政 察 察 ， 其 民 缺 缺 。祸 兮 福 之 所 倚 ， 福 兮 祸 之 所 伏 。孰 知 其 极 ？ 其 无 正 。正 复 为 奇 ， 善 复 为 妖 。人 之 迷 ，其 日 固 久。是 以 圣 人 方 而 不 割 ， 廉 而 不 刿 ，直 而 不 肆 ， 光 而 不 耀 。

        第 五 十 九 章

治 人 事 天 ， 莫 若 啬 。夫 唯 啬 ， 是 谓 早 服 ﹔早 服 谓 之 重 积 德 。 重 积 德， 则 无 不 克 ﹔无 不 克 ，则 莫 知 其 极 ﹔ 莫 知 其 极 ， 可 以 有 国 ﹔有 国 之 母 ， 可 以 长 久 。是 谓 深 根 固 柢 ， 长 生 久 视 之 道 。

          第 六 十 章

治 大 国 ，若 烹 小 鲜 。以 道 莅 天 下 ， 其 鬼 不 神 。非 其 鬼 不 神 ， 其 神 不 伤 人﹔非 其 神 不 伤 人 ， 圣 人 亦 不 伤 人。夫 两 不 相 伤 ， 故 德 交 归 焉 。

        第 六 十 一 章

大 国 者 下 流 ，天 下 之 交 ，天 下 之 牝。牝 常 以 静 胜 牡 ， 以 静 为 下 。故 大 邦 以 下 小 国， 则 取 小 国 ﹔小 国 以 下 大 国 ， 则 取 大 国 。故 或 下 以 取 ， 或 下 而 取 。大 国 不 过 欲 兼 畜 人 ， 小 国 不 过 欲 入 事 人 。夫 两 者 各 得 所 欲 ， 大 者 宜 为 下 。

          第 六 十 二 章

道 者 万 物 之 奥 。善 人 之 宝 ，不 善 人 之 所 保 。美 言 可 以 市  ， 尊 行 可 以 加 人。人 之 不 善 ， 何 弃 之 有 ？故 立 天 子，置 三 公 ，虽 有 拱 璧 以 先 驷 马 ，不 如 坐 进 此 道 。古 之 所 以 贵 此 道 者 何 ？不 曰 求 以 得 ， 有 罪 以 免 邪 ？ 故 为 天 下 贵 。

            第 六 十 三 章

为 无 为 ， 事 无 事 ， 味 无 味 ，大 小 多 少，以 怨 报 德，图 难 于 其 易 ， 为 大 于 其 细 。天 下 难 事 ， 必 作 于 易 ；天 下 大 事 ， 必 作 于 细 。是 以 圣 人 终 不 为 大 ， 故 能 成 其 大 。夫 轻 诺 必 寡 信 ， 多 易 必 多 难 。是 以 圣 人 犹 难 之 ， 故 终 无 难 矣 。

          第 六 十 四 章

其 安 易 持 ， 其 未 兆 易 谋 ，其 脆 易 破， 其 微 易 散 。为 之 于 未 有 ， 治 之 于 未 乱 。合 抱 之 木 ， 生 于 毫 末 ﹔九 层 之 台， 起 于 累 土 ﹔千 里 之 行 ， 始 于 足 下。为 者 败 之，执 者 失 之。是 以 圣 人 无 为，故 无 败；无 执，故 无 失。民 之 从 事 ， 常 于 几 成 而 败 之 。慎 终 如 始 ， 则 无 败 事 。是 以 圣 人 欲 不 欲，不 贵 难得 之 货；学 不 学，复 众 人 之 所 过；以 辅 万 物 之 自 然，而 不 敢 为。

            第 六 十 五 章

古 之 善 为 道 者 ，非 以 明 民 ，将 以 愚 之。民 之 难 治 ，以 其 智 多 。故 以 智 治 国 ， 国 之 贼 ﹔不 以 智 治 国 ， 国 之 福。知 此 两 者 ，亦 楷 式 ；常 知 楷 式 ， 是 谓 玄 德 。玄 德 深 矣 ， 远 矣 ， 与 物 反 矣 ， 然 后 乃 至 大 顺 。

            第 六 十 六 章

江 海 之 所 以 能 为 百 谷 王 者 ，以 其 善 下 之 ， 故 能 为 百 谷 王 。是 以 圣 人 欲 上 民 ， 必 以 言 下 之 ﹔欲 先 民 ， 必 以 身 后 之 。是 以 圣 人 处 上 而 民 不 重 ， 处 前 而 民 不 害 。是 以 天 下 乐 推 而 不 厌 。以 其 不 争 ，故 天 下 莫 能 与 之 争 。

            第 六 十 七 章

天 下 皆 谓 我 道 大 ，似 不 肖 。夫 唯 大 ， 故 似 不 肖 。若 肖 ， 久 矣 其 细 也 夫 。我 有 三 宝 ，持 而 保 之 。一 曰 慈 ，二 曰 俭，三 曰 不 敢 为 天 下 先 。慈 故 能 勇 ﹔ 俭 故 能 广 ﹔不 敢 为 天 下 先 ， 故 能 成 器 长 。今 舍 慈 且 勇 ﹔ 舍 俭 且 广 ﹔舍 后 且 先 ﹔ 死 矣 。夫 慈 以 战 则 胜 ， 以 守 则 固 。天 将 救 之 ， 以 慈 卫 之 。

          第 六 十 八 章

善 为 士 者 ，不 武 ﹔善 战 者 ，不 怒 ﹔善 胜 敌 者 ，不 与 ﹔善 用 人 者 ，为 之下。是 谓 不 争 之 德 ，是 谓 用 人 之 力，是 谓 配 天 古 之 极 。

          第 六 十 九 章

用 兵 有 言 ： 吾 不 敢 为 主 而 为 客 ，不 敢 进 寸 而 退 尺 。是 谓 行 无 行 ，攘 无 臂 ，扔 无 敌 。执 无 兵 ，祸 莫 大 于 轻 敌 ， 轻 敌 几 丧 吾 宝 。故 抗 兵 相 加 ，哀 者 胜 矣 。

        第 七 十 章

吾 言 甚 易 知 ，甚 易 行 。天 下 莫 能 知 ， 莫 能 行 。言 有 宗 ，事 有 君 。夫 唯 无 知， 是 以 不 我 知 。知 我 者 希 ，则 我 者 贵 。是 以 圣 人 被 褐 而 怀 玉 。

          第 七 十 一 章

知 不 知 ，上﹔ 不 知 知 ，病  。夫 唯 病 病， 是 以 不 病 。圣 人 不 病，以 其 病病。是 以 不 病。

          第 七 十 二 章

民 不 畏 威 ，则 大 威 至 。无 狎 其 所 居 ，无 厌 其 所 生 。夫 唯 不 厌 ，是 以 不 厌。是 以 圣 人 自 知 不 自 见 ﹔自 爱 不 自 贵 。故 去 彼 取 此 。

        第 七 十 三 章

勇 于 敢 则 杀 ， 勇 于 不 敢 则 活 。此 两 者 或 利 或 害 。天 之 所 恶 ， 孰 知 其 故？是 以 圣 人 犹 难 之。天 之 道 ，不 争 而 善 胜 ， 不 言 而 善 应 ，不 召 而 自 来 ， 繟 然 而 善 谋 。天 网 恢 恢 ， 疏 而 不 失 。

          第 七 十 四 章

民 不 畏 死 ， 奈 何 以 死 惧 之 ？若 使 民 常 畏 死 ， 而 为 奇 者 ，吾 得 执 而 杀 之 ， 孰 敢 ？常 有 司 杀 者 杀 。夫 代 司 杀 者 杀 ， 是 谓 代 大 匠 斲 ，夫 代 大 匠 斲 者 ， 希 有 不 伤 其 手 矣 。

          第 七 十 五 章

民 之 饥 ，以 其 上 食 税 之 多 ，是 以 饥。民 之 难 治 ， 以 其 上 之 有 为 ， 是 以 难 治 。民 之 轻 死 ，以 其 上 求 生 之 厚 ，是 以 轻 死 。夫 唯 无 以 生 为 者 ， 是 贤 于 贵 生 。

        第 七 十 六 章

人 之 生 也 柔 弱 ， 其 死 也 坚 强 。草 木 之 生 也 柔 脆 ， 其 死 也 枯 槁 。故 坚 强 者 死 之 徒 ， 柔 弱 者 生 之 徒 。是 以 兵 强 则 不 胜 ， 木 强 则 共 。强 大 处 下 ， 柔 弱 处 上 。

        第 七 十 七 章

天 之 道 ， 其 犹 张 弓 与 ！高 者 抑 之 ， 下 者 举 之 ﹔有 馀 者 损 之 ， 不 足 者 补 之 。天 之 道 ， 损 有 余 而 补 不 足 。人 之 道 则 不 然 ， 损 不 足 以 奉 有 馀 。孰 能 有 馀 以 奉 天 下 ， 唯 有 道 者 。是 以 圣 人 为 而 不 恃 ， 功 成 而 不 处 ， 其 不 欲 见 贤 。

        第 七 十 八 章

天 下 莫 柔 弱 于 水 ， 而 攻 坚 强 者 莫 之 能 胜 ， 以 其 无 以 易 之 也 。弱 之 胜 强 ， 柔 之 胜 刚 ，天 下 莫 不 知 ， 莫 能 行 。是 以 圣 人 云 ：受 国 之 垢 ，是 谓 社 稷 主﹔受 国 不 祥 ，是 为 天 下 王 。 正 言 若 反 。

          第 七 十 九 章

和 大 怨 ， 必 有 馀 怨 ﹔报 怨 以 德 ， 安 可 以 为 善 ？是 以 圣 人 执 左 契 而 不 责 于 人 。有 德 司 契 ， 无 德 司 彻 。天 道 无 亲 ， 常 与 善 人 。

        第 八 十 章

小 国 寡 民 。使 有 什 伯 之 器 而 不 用 ﹔使 民 重 死 而 不 远 徙 。虽 有 舟 舆 ， 无 所 乘 之 ，虽 有 甲 兵 ， 无 所 陈 之 。使 民 复 结 绳 而 用 之 。甘 其 食 ， 美 其 服 ， 安 其 居 ， 乐 其 俗 。邻 国 相 望 ， 鸡 犬 之 声 相 闻 ，民 至 老 死 ， 不 相 往 来 。

          第 八 十 一 章

信 言 不 美 ， 美 言 不 信 。善 者 不 辩 ， 辩 者 不 善 。知 者 不 博 ， 博 者 不 知 。圣 人 不 积 ， 既 以 为 人 己 愈 有 ，既 以 与 人 己 愈 多 。天 之 道 ， 利 而 不 害 ﹔圣 人 之 道 ， 为 而 不 争 。