泰国古称暹罗，拥有700多年的王朝历史。
它也是世界佛教文化的中心。
然而，泰国与中国虽都是信仰佛教，究其内核却是截然不同。中国佛教，属大乘佛教，它讲究“自渡”的同时还要“他渡”，说得通俗点就是帮助别人还不够，还需帮助他人，即菩萨眼里的众生，似乎这样人生才有意义。
而泰国佛教，属小乘佛教。它与大乘佛教比起来，便“狭隘”很多，只需“自我管理”便是人生好时节了。
这种信仰的细微差异，折射到本民族的行动力上来却是致命的。
中国是个奋进、有危机意识的民族，在中国年轻人身上表现得尤为突出。现在中国的年轻人，压力多元四伏：学业、工作、家庭……中国年轻人常常加班加点后，或在饭桌上、或瘫睡在床上自嘲着“累成狗”。就其原因，为什么要这么拼，因为有责任。
为父母、为儿女、甚至大到为社会、国家。这归根到底是中国这个民族自古便是个讲“仁义”、“孝悌”的国家。所以中国人的骨子里，就有种与生俱来的“使命感”、“责任感”，这就是中国人常说的“天下兴亡、匹夫有责”。
泰国则不一样。
自争战“亚洲四小龙之战”失利之后，泰国发展整整停滞二十年。楼房陈旧破败、街道狭窄、交通无序。这还是其次，衡量一个国家发达程度，公民素质首当其冲。
泰国人民最大特点是——“慢”。本质上就是过分“自我”。这是小乘佛教中，只管“自渡”这一对教徒管理法则的显现。
泰国人做事懒惰而慢，工人们待到发薪水之日，领到薪水后即刻选择辞职的大有人在。他们拿着钱去酒吧玩乐挥霍，及时行乐。泰国是一夫多妻，很多男人为了赌钱，输掉了女人、孩子。只为解自己一时之乐。
然而，万千世界，真、伪、错、对都是相对的，世界是辩证的世界。生而为人，不管出于哪一种信仰，只要不危及社会、他人，我认为都是应该被尊重的。
孔子说的：“君子和而不同”。
学会接纳与包容多元的价值观，这是尊重他人的第一步。
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