《太平广记》为宋代李昉等编写，其中的《传奇·江叟》记载了这样一个传奇故事:江叟夜听两京道上槐王和荆山槐神对话，并受荆山槐神点拨，入荆山拜鲍仙师学道成仙。
“两京”指洛阳与长安，故事发生地在今河南灵宝市境内，过去属阌乡县，当年两京道上有盘豆驿，西距潼关不远。汉武帝微服私访经过时，父老以芽豆制成佳肴，置于玉盘上贡。汉武帝品尝味道醇美，大加赞赏，赐此地名为“盘豆”。
唐文宗开成年间(836—840年)，有江叟喜读道书，广寻方术，擅吹笛子，饮酒常醉。一次走到阌乡境内，醉倒在盘豆驿以东官道旁的大槐树下，等到长夜将尽，稍微转醒，听见一巨物行走之声，举步很重。江叟暗暗窥视，见一巨人超乎寻常，“崔嵬高数丈”。到了槐树侧旁坐下，用毛手摸着江叟说：“我以为是树畔种地的锄头，却是酒瓮边的毕卓啊。”[1]于是敲大树数声：“通报荆山中的二郎前来拜会兄长。”大槐于是说：“劳烦二弟来访。”似乎听见槐树上有人下来与巨人话语，一会后，推杯换盏之声不断响起。原来这个巨人是荆山槐神。
荆山槐神说：“兄长准备哪年不当两京道上的槐王呢?“”大槐说：“我活到180岁当会放弃此王位。”荆山槐神又说：“兄长不知老之将至，还顾念此王位。直须等到火人空心、树脂膏流断节才隐退，真是贪得无厌之士。何不趁如今用处最大时，自拔于道路，必成为建材有用的良木，构筑大厦的栋梁，尚留得重重碎锦，片片真花，等到他日不过作为朽蠹之薪被人烧火煮饭，成为灰烬罢了!”大槐说：“雀鼠尚且贪生，我怎能办出此事呢!”荆山槐神以一句“老兄不值得交流”告别而去。
等到天明，江叟方起。数日后行至阌乡荆山中，见庭院中古槐阴森高耸，枝干扶疏，恐怕要十人才能合抱，如附有神物。于是等到夜里摆上酒脯祭奠，告之说：“江某昨夜听到槐神与盘豆官道上的大槐王谈论话语，我卧在侧旁，并清楚记得所说。今请树神与我言语。”荆山神槐说：“有感于你的深情厚意，你当有何相求之事？殊不知你晚上烂醉于道边，那醉夫是你吧!”江叟说：“我一生好道，但未能遇到良师。树神有灵，乞请指教，使我学道有去处，我当敬奉酬谢。”荆王槐神说：“你尽管去荆山寻找鲍仙师，或许得以见之，在水陆之间，必能找到一处度世之所，感谢你的宴请，请你千万不要泄露是我说的。君不忆华表告诫老狐，祸殃及余矣。”[2]江叟感谢槐神。第二天，就入荆山攀缘山岩，循着溪水，果然访到鲍仙师，立即向他匍匐于地行礼拜见。仙师说：“你怎么知道我而来拜师的？必具实说来。”江叟不敢隐瞒，把荆山树神说的话都交待了。仙师说：“小鬼焉敢专断指人道路，不能大段诛灭之，且用飞符残其一枝。”江叟跪拜乞求赦免。仙师说：“今天不诛，以后还会有相继来访者。”后来，江叟在鲍仙师的指点下，道行日深，并凭借仙师所赐玉笛，召唤洞中龙王，得到了龙王的明月之珠，小龙持丹赎珠，江叟吞丹成仙。
这个故事给人留下了许多启发。从荆山槐神与两京道上槐王饮酌交谈，可以看出荆山槐神鄙薄宦禄、胸襟开阔、志向高远，他语重心长地开导愚顽，明知会遭到惩罚，仍热心指点求教者，其通达和自我牺牲精神亦令人感佩。而盘豆槐王则是眷恋王位的无厌之士，器物之用须得适时，错过时机，有用便会化为无用，即使栋梁之材也将成枯木朽株，烧火之外，别无可取，器物如此，人又何尝不是这样呢？
[1]瓮边毕卓
毕卓，字茂世，新蔡鮦阳（今安徽临泉鲖城）人。毕卓少年时就放达不拘。太兴末年，为吏部郎，经常饮酒而废弃公事。邻舍酿酒熟，毕卓因醉酒晚上到酒瓮中盗饮酒，被管酒的人抓住，第二天早上一看，原来是毕吏部，马上解开绳子。毕卓就拉着主人在酒瓮旁设置宴会，到喝醉才散去。
[2]华表与老狐
晋惠帝时，燕昭王墓前有一斑狐变为书生，想去见张华，问墓前华表可不可以去，华表劝它，认为张华智度非常，博物广知，去了不但会害了自己，也会连累华表。老狐不听，去了以为谈吐不凡，被张华识破，张华说：“闻魑魅忌狗，所以鉴别者只需数百年事物耳；而上千年的老精怪，不能辨别；惟得千年枯木照之，则形立见。”于是派人砍了华表木点燃照亮，老狐现形，被煮了。
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