完美国度的以善治恶——读《豆蔻镇的居民和强盗》
这是一本有趣的儿童文学作品，但深入思考，其实也可以看出作者对柏拉图《理想国》进行了童话式的构想，展现了人类社会中的完美国度。
完美国度没有统治者，人们信服的是学者和服务者。在豆蔻镇里，没有镇长，也就没有人发号施令，颁布规章制度。人们每天做事，就是听听学者说天气如何，然后安排事务。人们信服学者，会为学者的生日祝福和送礼。
学者是位胡须长长的老人，有丰富渊博的知识和经验，还有一颗永不衰老的童心。他甘心忍受高塔的孤独，为人们指引未来的生活的方式。或许作者暗指的就是俗世的哲学家。作者和柏拉图的观点很一致 他也希望哲学家被更多的同时代的人理解。我想起哲学家在现实生活的处境。中国有老子，身前无人赞赏，至今学术界仍然对《道德经》的作者存疑；清代有李贽倡导解放思想，却被污蔑下狱；西方有苏格拉底被污蔑腐蚀雅典青年；尼采呼喊“上帝死了！”却被当成疯子。这些哲学家一辈子孤独，因为无人理解他们的思想。但他们的著作却在历史的长河中熠熠生辉，人类终将懂得他们的伟大。所以作者才在这样的的童话故事里设置一位这样的人物吧！
镇子里也有在世俗掌握一定权力的人——警察。豆蔻镇的警察虽然有抓人的权利，但他的处事方式更偏向于被定位为服务者。他要为人们提供娱乐项目——让人们得到精神的愉悦。他为犯人们妥善安排衣食住和精神享受（教犯人音乐），却不需要犯人们做任何事。在世俗的社会中，社会的稳定始终离不开统治者和管理者，但也正是统治和管理带来了无上的权力。当权力被滥用，战争就被掀起，接踵而来的就是种种人祸。童话世界里，一切都是美好的，怎能有这样的统治者和管理者出现呢！
完美国度依靠人心的善良而存在。没有规章制度，那有纠纷怎么办？这就是这个镇子的神奇之处，人们天性善良，和和气气，欢乐知足。对于完美的国家，很多哲学家提出过自己的设想。欧门、圣西门、傅立叶也曾设想过乌托邦社会主义并进行实践。但无一例外，全都失败了。因为人性复杂，没有绝对的善，也没有绝对的恶。
豆蔻镇的居民们是善的化身。
居民们的善有对恶的宽容。强盗抢走了面包，面包店老板最后还雇佣了坐过牢的强盗。强盗偷走了一个能干的阿姨，阿姨反而把他们的家整理得干干净净。强盗们偷走了电车，司机和售票员只是说:“丢了饼干而已，没关系。”
居民们的善有对童真的坚守。警察把游艺会看得比抓捕强盗更重要，成人们像小孩一样在乐园玩得忘记工作。童真是什么？不就是无所遮掩，最大需求也就是玩得快乐吗？
居民们的善有对音乐的热爱。小镇的每一个人都会唱歌，连小狗都会唱歌。曾经看过一篇文章，里面的爸爸让孩子学习弹钢琴。他并不要求孩子弹得有多好，他只是觉得，人的一生漫漫长，当你孤独，当你悲伤时，有音乐化解忧伤。
正是这些善挽回了强盗们的恶吧！他们有懒之恶，居民们让他们感受洁净的舒服。他们有偷之恶，居民们在他们身上发现特长，让他们重新服务小镇。
但从另一个方面而言，强盗们的恶并没有达到不可饶恕的地步。强盗们的内心依旧有善的影子:对宠物狮子的关怀照顾。即使狮子咬掉了自己的手指头，即使在坐牢，依然心心念念地牵挂狮子的孤独和饥饿。如果对这个世间仍然有爱，再恶又能恶到哪去？
完美国度的以善治恶——读《豆蔻镇的居民和强盗》
这是一个打造了完美国度的童话故事。它天真而单纯，没有种种人性的复杂，它展现的是善良，是真诚，是宽容。而人类不就是一直怀揣着对美好的向往，才不断努力的吗？
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