网上小视频里有个段子：在中国，有个数字很神奇：降龙十八掌，十八层地狱，十八般武艺，十八罗汉，十八铜人，山路十八弯，十八岁成人，身份证号码十八位，女大十八变，最显眼的就是十八岁以下禁止进入.......
哈，确有些神奇。
一细想其实也没什么，乍看一大堆，其实就两类：一是缘于“九”，九乃个位数字里最大者，那“二九”（十八）呢也就紧跟其后了。而传统迷信呀，传说故事呀，朦胧梦乡呀，形象夸张呀，各种胡咧海噻吹牛唬人呀等等，又少不了数量多这一要么元素，于是菩提十八作，麒麟十八子，降龙十八掌，十八层地狱，山路十八弯等等信手拈来，几经倒手，遂成“经典”。二是凑巧，像身份证号码十八位，《民法典》里规定十八周岁始为成年人，具有完全民事行为能力，可以独立进行民事活动，是完全民事行为能力人，报名参军，保家卫国，展现男子汉的一腔豪情，一身正气恰是时候，遇见“十八岁以下禁止进入”的地界自然亦可堂堂正正排闼而入.......
“十八年又是一条好汉”一条须单独叨叨。
“十八年又是一条好汉”的说道系笔者第一次接触到。如此少见多怪？倒也不是，而是见到的都是“二十年后又是一条好汉”：小说文本里出现的大致样子是：“......你下狠手吧，打死俺吧，老子不怕，死也跟你没完，二十年后又一条汉子，啊呀呀......”笔者一直以来的理解是：老子的老婆已经有孕在身，如是个女孩，老子认了；男孩的话，到时二十郎当，一身蛮力，再收拾你狗日的不迟，给亡父报仇雪恨。不是不报，时候未到。
而忽然冒出的“十八年又是一条好汉”呢也对，灵魂不死，转生轮回嘛，死了不要紧，只要主义真，转世投胎后过十八年长成人了不又是一条好汉？
哈，也就是说，“二十年后又是一条好汉”是浪漫主义跟现实主义的结合，而“十八年又是一条好汉”呢纯然浪漫主义创作方法的理想化结果。都对都对。
笔者幼时从蹲在村头碾子山一边抽烟一边逗乐子的老汉汉们那里学过一首民歌：“十八的媳妇九岁的郎，拉屎撒尿抱下炕。半夜起来要吃奶，‘噼啪噼啪’两巴掌：俺是你的媳妇，不是你的娘！”哈，婆婆不在跟前，媳妇终于敢发火了，蛮有情趣对吧？出于习惯笔者查查看有没有其他版本或散失，百度之，空空如也，啥也没有。那就是说，著作权还真得归敝乡。
稍加咂摸便知上述情形并非眼睛看到而是“听房”的结果。没办法，彼时的乡下农民为数不多的乐子之一，祖祖辈辈就这么过来。
“十八的媳妇九岁的郎”这种婚姻形式在中国历史上，在全国各地都的确出现过，主流肯定谈不上，但绝无仅有也肯定不是。严格说来，此“媳妇”身兼新娘与婢女的二重身份，明显属于在男权制度下的女性生存状态和悲剧命运诠释。仅一头也就罢了，夫权制度下的男人对女人那是两头挤压。宋代著名诗人张先在八十岁时娶了个十八岁的女子为妾，张先为此作诗一首，拈白须而自夸：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。”作为好朋友的苏轼知道从事后，作了一首诗来开玩笑调侃前辈（张先大苏轼四十七岁）：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠 ”。
哈，一幅活脱脱的“红妆素裹图”呢，以时下话说就是典型的“老牛吃嫩草”。
你说这个“十八红颜”打心眼里乐意这样吗？傻子都看到出来是无奈的结果。
唐代诗人有位很著名的“张十八”，谁呢？张籍。其两位好友白居易和韩愈分别写给“张十八”十来首诗呢。记得最早看到“张十八”的名号时，笔者想这位一定是个少年而知名天下的人物吧，后来方知大错，“张十八”名字之来系张籍在兄弟辈中排行十八而已。其人名句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，简直就是张籍调戏美少妇被打脸的自供状，不打自招，是“美少妇智拒流氓诗人”的经典案例。以至于后来“恨不相逢未嫁时”的金句，倒成为无数少妇拒绝不对眼男人的最好托词，成为她们摆脱纠缠的灵丹妙药。这么说吧，有少女在迫不得已时，不惜自贬身价，假装少妇来拒绝纠缠者。而古代的十八岁少女就不算小了，这么说来，弄不好张籍就是翻版的张先，只是后者得逞了而前者碰了一鼻子灰而已。
写着写着，笔者的脑海里忽然冒出“尺八”（十八寸）这个词儿来。音乐界的“尺八”是中国一种竹制竖吹的管乐器，其音域宽广，音色苍凉空灵，带有历史的厚重感，是隋唐时宫廷雅乐的主要乐器。后传入日本。竹制，外切口，五孔（前四后一），属边棱振动气鸣吹管乐器，以管长一尺八寸而得名，其音色苍凉辽阔，又能表现空灵、恬静的意境。可惜的是，眼下许多歌唱达人都不知“尺八”是个啥玩意儿了（习惯的叫法是“箫”），而日本人依旧叫“尺八”。
三十年前的农村，“尺八锅”也是一个很重要的家什，口沿十八寸，近似的还有尺六锅，尺四锅等等。其实呐“尺八锅”就是蒸锅，而尺四锅呢就是做汤面的饭锅。当然，你家里有两三个十多岁的愣后生，用二尺二的锅来做饭，怕都不一定够。
道教房中shu里有所谓玉女盘龙十八式，东北二人转里有所谓浪nv十八骚，玉nv十八摸之类的乌七八糟，就不在此叨叨了，否则小文是会被锁定的，这亏已经吃过无数次了。
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