①有神无神并不值得争论，但在命运的混沌之点，人自然会忽略着科学，向虚冥之中寄托一份虔敬的企盼。
②在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神。
③生在穷乡僻壤，有孤陋寡闻之虞，不好；生在贵府名门，又有骄狂愚妄之险，也不好。
④梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
⑤生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。
⑥百行孝当先，论心不论迹，论迹贫家无孝子
万恶淫为首，论迹不论心，论心自古无完人
孤独拓展开漫漫岁月，同时亲近与沟通成为永远的理想。
⑦在无路之地举步，本无法保证那是正道。
⑧世界大舞台，舞台小世界。
我这样理解真善美：“有物混成，先天地生”，自然，就是真，真的不可须臾违抗。知人之艰难但不退而为物，知神之伟大却不梦想成仙，让爱燃烧可别烧伤了别人，也无需让恨熄灭，唯望其走向理解和宽容；善，其实仅指完善自我，但自我永无完善。因而在无极的路上走，如果终于能够享受快慰也享受哀伤，就看见了美。
生理的人只分男女，心灵的人千差万别。
绝对的自由必会葬送自由的魅力。
假作真时真亦假，无为有处有还无。
谋事在人成事在天，智者千虑也把捉不住偶然性的乖戾，于是神神鬼鬼令人敬畏。
爱，不大可能在福乐的竞争中牢固，只可能在苦难的基础上生长。（患难见真情）
思想是思想永远摸不透的邻居，人才是人的无常处境。
潇洒一生的人看不懂坎坷一世的心，屡屡遭殃的命进入不了好运频逢者的联翩妙想，人之间有着无形的永固的墙。
理论要走向简单，文学却要去接近复杂。
欲望，不应该受到指责，最简单的理由是：指责，已经是欲望的产物。
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