最近在读《轴心时代》，很奇怪的是，为啥会读这种题材的书？从一般普通人的行为来讲，常读的以小说、历史、心灵鸡汤、刷头条、刷微博微信等等居多。但就不排除这普通人脑子一抽，就那么不经意的偶然呢。
说实在的，中译文的可读性真是有点伤脑筋。不像我们读沈从文先生的散文，如行云流水，心旷神怡；读鲁迅先生的杂文，会有种浑身充满斗志的感觉。但去读中译文的轴心时代，就如坐着一辆牛车，在坑坑洼洼不平的土路上行走，浑身不得劲。
不管得不得劲，牛车毕竟是前行了的，里面提到的概念很有意思，和黄仁宇的大历史观又有一种不同的视角，作者提出的是公元前600年到公园前300年，在大概北纬25度至35度区间，这个时间段和地点是人类文明的轴心时代，各个文明都出现了伟大的精神导师，古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
在读到古希腊文明的部分，突然开了一个小差，看到了一篇文章《古希腊诸神的那些事儿》，很有意思，可读性一下子提升了数个档次，迫不及待的一口气读下去。
自小在中国生活的人们读下去，会感觉画风完全不一样呐。为啥就诞生出风格完全不同的诸神故事呢？这个作者用了类比的方式帮助我们去了解古希腊的神，如咱们中国的创世神盘古，对应古希腊的创世神卡俄斯，虽然都创造了世界，但创造的方式还是有很大的区别的。
咱们的盘古开天辟地后，终于累倒了，他的眼睛化为日月，他的手足和身躯变成大地的四极和五方的名山，他的血液变成江河，他的筋脉变成道路，他的肌肉变成田土，他的头发变成天上的星星，他浑身的汗毛变成花草树木，他的牙齿、骨头、骨髓等，也都变成闪光的金属、坚硬的石头、温润的宝玉，就是那最没有用处的身上出的汗，也变成清露和甘霖……
而我们的卡俄斯同学相对就轻松多了，当然同样也是闲的很无聊，但是他不是去拿板斧去开天辟地，而是造人玩，至于造人的技术还真不可考证，总之是多了五个子女，三子二女。然后有了五个子女后，其人，不对应该是其神就不知所踪了，是挂了，是穿越时空了，还是去某个不知名的角度去画圈圈了，都不得而知。
好了，我们终于回到主题上来了，有了第一个对比的样本。盘古VS卡俄斯，从上面的两段话，就可以看出东西方神完全不同的两种风格。我们东方的神似乎更多讲究的是奉献，无论是盘古大神，还是后面的女娲、精卫等等，都是倾向于奉献，神性非常高洁，明显 与人是有很大区别的。而古希腊的神很有意思的是，似乎更带有一些烟火气息，人类的一切贪婪、嫉妒、欲望等等都在古希腊神体现的淋漓尽致，卡俄斯同学还好，到他的五个子女就开始了让人叹为观止的混乱关系。
你说我们一屌丝青年（联合国定义的青年标准），没事去扒神干嘛？人家惹着你了，还是碍着你事了？那当然不是，神也是人的精神世界的产品，研究神也是研究人，这个世界林林总总的问题，终归都是人的问题！从不同的角度去看世界，或许能让你更睿智的处理人的问题。
上述只是一个引子，有兴趣的还是需要阅读原著《轴心时代》和《古希腊神的那些事儿》，特别是在冬日的暖阳里，躺在一把躺椅上，手捧一杯冒着热气的奶茶，在精神的世界与东西方诸神来一个零距离接触，美哉！
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