行孝悌者得人心

行孝悌者得人心	行孝悌者得人心	行孝悌者得人心

  南怀瑾说：“现在的人不懂孝，以为只要能够养活爸爸妈妈，有饭给他们吃，像现在一样，每个月寄五十或一百元美金给父母享受享受，就是孝了。还有许多年轻人连五十元也不寄。光是养而没有爱的心情，就不是真孝。孝不是形式，不等于养狗养马一样。”

  南怀瑾认为：“孝”就是他们西方文化所说的“爱”，也就是回过来还报的爱。就是说父母好比两个朋友，照顾了你二十年，如今他们老了，动不得了，你回过来照顾他，这就是孝。以个人而言，所谓孝，就是对父母爱心的回报，你只要记得自己出了事情，父母那么着急，而以同样的心情对父母，那就是孝。

  

  仲由，字子路，春秋时期鲁国人，是孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，他常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”

  孔子知道后赞扬地说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”

  

  儒家《孝经》写道：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”俗话说“百善孝为先”，一个人若是连自己的父母、亲人都不关爱，又怎么能够去关爱他人呢？

  一提到古人的孝，就会有人想到“二十四孝”，觉得里面全是封建糟粕。其实不然，你要正确理解古人的孝。

  古人的“孝”，就是对父母养育之恩的一种回报，叫做“慈乌反哺”：父母给你生命，所以你要善待父母之生命；父母宁愿自己挨饿受冻，也要让你吃饱穿暖，所以你要照顾父母之温饱；你在父母怀抱有三年时间完全不能自立，完全依赖父母而生存，所以父母死后你要守孝三年。孝凝聚了古人怀念先祖、报答父母的一种良好情怀，孝子被人人称颂也说明大家都非常认同孝是最重要的。

  古代很多关于孝道的故事带有神话色彩，其实用意非常明显，那就是希望人们通过这样的故事，能够更加珍惜自己的父母，多一点时间尽自己的孝道。

  

  在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，他从小就死了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。

  随着时间的流逝，孟宗在慢慢长大，母亲却一年比一年老，变得体弱多病。孟宗非常伤心，不管母亲想吃什么，他都想方设法地满足她。

  一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来的竹笋呢？他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋拿回去给母亲吃，母亲的病好了很多。有诗颂曰：“泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意招平安。”

  

  孝敬父母、珍惜家人是一个人不可推卸的责任，也是一件其乐融融的事情。一个心存孝义的人，其身上必定会有很多闪光点，这些闪光点虽不至于“感天动地”，却也能让你拥有更好的人缘。最关键的是，你的父母会因为你的孝敬而更加欣慰，以你为荣，这就是孝道的作用。

  

  但怎样才算得上“孝”呢？一定要“卧冰求鲤”“百里负米”才算吗？不，孝义不分等级，不计年龄，就像刘恒亲尝汤药、丁兰刻木事亲、黄香扇枕温衾一样。孝义没有唯一的标准，只要你心存孝义，哪怕是为母亲撑一次伞，为父亲捶捶背，和妈妈逛逛街，陪爸爸聊聊天，时刻记住他们的叮嘱，经常联系，让他们知道你过得很好……这些都是举手之劳。心存孝义，无论多么普通，我们都能做到。