道无精粗，人之所见有精粗。
其实道还是那个道，只是不同人对道的理解和学习到的程度不同。
这个和人和人的交往一样，看到了这个人的这一面就喜欢，看到了这个人的另外一面就不喜欢，其实只是我们不够了解这个人就盲目地下判断，人其实还是这个人，只是你见到的角度不一样了。
这也提醒我们，“小人知之，所以不知；圣人不知，所以能知”。 要永远当自己是个傻子，stay foolish！
不仅仅有表里精粗，还有远近旁类，空间上是表里精粗，还要在时间上看得远，不断地擦拭心之明镜，以后照相同的物、书，能学习到更多新知识，这就是在时间上要看得长远。
道无精粗，人之所见有精粗。
如何知道自己不知道呢？就去要去外求。
但是知道了自己不知道，你愿不愿意去外求呢？这个其实就需要先内求。
内求讲究在一事一物上去克己复礼，修德笃行，存养天理，去除人欲。
道没有具体的形体
周易说，一阴一阳之谓道，仁者见之谓之仁，知者见之谓之和，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
天命之谓性，率性之谓道。
不断内求而不是外求，见到自己的心体，那就无处不是道了！
内求讲究不断地克己复礼，修德笃行。
存养天理，去除人欲，人欲就像地上的灰尘，一天不扫一天增加。
这个也和学习一样，一天不用功，就以为自己什么都知道，其实是懂得也多，发现自己不懂的越多。
所以学习就要行动彻底。
这个和朱熹的格物是一样的，格物就是对自己遇到的每一件事、每一物，都去格正自己的心，正心之后，知善知恶，就诚意了。
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