玄一山人-道德经-第七章
玄一山人-道德经-第七章
玄一山人-道德经-第七章
原文
天 长 地 久 。
天 地 所 以 能 长 且 久 者 ，
以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。
是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外其 身 而 身 存 。
非 以 其 无 私 邪 。故 能 成 其 私。
断句
天 长 地 久 。
天 地 所 以 能 长 且 久 者 ，
以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。
是 以 圣 人. 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。
非 以 其.无 私 邪 。故 能 成 其 私 。
这两个断句非常重要；很多理解的结果是没有问题、但理解的过程一定有问题。所以我做断句处理、这样就一目了然了。
解读
天 长 地 久
“天 长 地 久”“地久天长”。 这是一句家喻户晓的话、也是经常用来祝贺他人之用。但极少人知道它的出处、而它就来自于“道德经”。我们中国人在遇到新人结婚时或者重大节日、喜庆之日之时必用祝福语、象征着长长久久、百年好合、白头偕老、一帆风顺。把新人的爱情幸福喻做可长久不衰的天地之寿、这也只有中国人能做到。
天之长、地之久；是以天地由阴阳二气所生、故而不生不死、长之无极、久之无限。道生一、一生二、二生三、三生万物。天长以承日月星辰、地久能负万物之灵。
天 地 所 以 能 长 且 久 者 ：以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生
“天 地 所 以 能 长 且 久 者 ”、“以其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。”这句经文就在本章是最重要的；一切都建立在这一句上面的。天地为什么能长久？那是因为它不自生；不自生；是不为自己而生。故能长久、长生。
老子证道了，它知道世上只有谷神不死。他想告诉尹喜的是一个道理：天之所以为天，之所长久，不是为了它自己；地之所以为地，之所以长久，也不是为了它自己。因为它们不是为了自己，所以它们才能长久。
同样道理，圣人之所以为圣人，之所以得到万古敬仰，也不是为了他们自己，正是因为他们不为自己，他们才影响了世界，才实现了不朽。相反；如果做什么事情先把自己的利益想到最大化、必然出现众叛亲离结果。故而：“利他不利己者不为、利己不利他者不为、利他又利己者可为”即利他又无不利己者可为。而：“两利相权取其重；两害相权取其轻。”
是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存
“是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔外 其 身 而 身 存 。”这是圣人、帝王、君子处事之真理。
老子的思想玄妙精神，有从哲学的角度分析，有把它与日常生活如炒股联系的，有从自然的层面分析，确实是见仁见智。在我看来，这段话精辟的阐述了自生与共生，身后身先，公与私的矛盾辩证关系。
圣贤的人甘居人后，反而高居人前；一个人没有私心，反而能成就大私心。甘居人后的人未必真的居于人后，不考虑自己生死的人未必会死。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
正所谓“置之死地而后生”，“不怕死才能活”。现代社会中，一个企业在生死存亡的时刻，也必须要有这样的大智慧。
我们假设一个例子，如果一家公司陷入复杂的经济危机，假如他有3000员工等待着老板宣布公司破产和失业风暴的来临。然而，老板告诉他们下个月工资照领。一个月后，他们又收到老板再次支付的一个月的薪水。
接到通知后情不自禁、员工们自愿的拿出一个月的工资配合公司一切调整布署，公司重新运转。
老板是怎么做的呢？老板并没有首先为自己考虑、而是先考虑员工。整合公司所有财产、给员工发工资。
在商战经济中，诚信和无我是成功的基本条件。如果每个人只为自己着想、即便是一家再大的公司迟早也会关门。为什么要把诚信和无我放在重要位置呢？因为诚信和无我是最好的竞争武器。有了诚信和无我就有了品牌，有了品牌就有了市场。不信你天天斤斤计较、唯利是图、唯我无他、利己主义、试试看？
非 以 其. 无 私邪 。故 能 成 其 私
“非 以 其. 无 私 邪 。故 能 成 其 私 。”这是成就一个人的关键所在。
这一章的内容非常重要。它影响了几千年来的中国文化，也为人类个体、社会构建了非常重要的价值标杆：无私、无为、为公、利他，才是圣人，也才能成就自己。认可这种思想的人，就会通过升华自己来成就自己，因为他们觉得这样的成功就是圣人。
是人就会有私。而且现代国家的宪法都保护私有财产，个人权利。因此，私心是一个中性的词语，而不等同于自私自利，只是这个私是大是小，是隐藏还是明显，是合法的还是不合法。现在是商业化的社会，很多人很精明，处处算计，生怕有一点吃亏。一听到要无私奉献，大公无私就头疼。这些人精明而不高明，有战术眼光而缺乏战略眼光。
北宋范应元《老子道德经古本集注》说：“圣人谦下，不与人争先，而人自然尊之；圣人不争，不与物为敌，而物莫能害之。”高明高尚的人选择天下为公，不为自己争一点小名小利，比如雷锋，他生前是很大公无私的人，可是他却成了名人，历经沧桑，至今他的名字还被我们铭记。这叫做主观为人，客观为己，也叫有所不为而后有为。
为出名而出名的人有几个是真正出名的？商业社会，竞争激烈，企业要靠赚取利润生存，但是成功企业家中也有这样大智若愚的人，看上去很傻、看上去干的事前跟自己没多大关系、但天道确给予了他丰厚的奖赏。凡是成功的企业家无一不是。
因为大众总是会趋向支持对社会有利而又无私的人。所以，我们在现代社会做人，不能过于现实主义，势利，精明，而是要有些理想主义，有真正为社会福祉的工作眼光，才能有更大的回报。
有点理想的人，谁不想名利双收？而仅仅为了私欲的人往往得不到，真正得到的是有为社会，为大众而工作的更高理想的人，因为他们有大智慧。那么、我们是不是应该觉着反省一下自己了？
玄一山人-道德经-第七章
总结论段（原创）
成就他人成就自己；损害他人损害自己。
无我成就自我；有我毁灭自我。
小成考勤；中成靠智；大成以德。
有无相生；万物相应。
本章为《道德经》解读之第七章、请阅读第八章...
道德经解读：玄一山人
百度：玄一山人更多著作...
微信:2640818711
作品受版权保护、转载注明处出！
--中华国学独立研究组--
网友评论