谈谈生死

谈谈生死

早上醒来，发现自己还活着，窃喜。

人到中年，开始关注健康，猜测各种身体的不适是否会带来不可逆疾病，体检多了，身边年庚相仿的亲朋好友已经有“走”的了，心里渐生恐惧。

于是开始吃干净的东西，蔬菜、水果、五谷杂粮多了起来。开始有计划锻炼，早睡早起，戒烟、限酒、节欲……。

子路曾经问孔子：“敢问死。”孔子的态度是避而不谈:“未知生，焉知死？”，对鬼神的态度则是敬而远之。自古以来，中国人都对死避讳如深，也致于人们常用“去了”、“归西”、“作古”等字眼代替死亡这个可怕的事情。但人终有一死，且鲜有善终，对此毋庸讳言。

法国作家让·德·拉布吕埃说：“人一辈子只做三件事：出生、生活和死亡。人无法感受出生的喜悦，只能饱受死亡的煎熬，忘记了生活。”

始皇帝用了毕生精力修仙，以期逃脱轮回，终未能如愿，可见仙道救不了自己。最近听说相声大师师胜杰患癌，他可是虔诚的佛教居士。其实佛家也是无神论者，就连佛祖也在80岁时圆寂于拘尸那耶。

王小波在《黄金时代》中说：生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。大多数人死的时候没有活够，尘缘、尘愿未了，死不瞑目。还有的人因为病灶位置痛感神经密集，死得会比较痛苦，临终生活质量低下，可以说是生不如死。并不是每个人都这样，真正的死亡过程倒未必会比手指割破的伤痛为重——因为人身上真正致命的器官，并非就是感受最灵敏的器官啊!

培根在《论死亡》中说：“对死的宣扬比死亡本身更恐怖。”这是指死亡前那种种呻吟挣扎，失血的面容以及亲友的悲嚎，丧具与葬仪，如此种种都把死亡衬托得十分可怕。

我们都来自宇宙，由无数元素合成独一无二的自己，有爱有恨有使命有个性，无比幸运地被选中到如此璀璨的星球一游，然后还会回归自然。如果没有痛苦，死亡大概和旅游差不多，也就是穿越虫洞永无返程的远足。所以让死亡变得不太痛苦是未来医学必须面对的人道主义课题。在此之前，我们只好各自保重，休要任意乱为，提前毁了健康。

等死是不妙的，恐惧会与日俱增。所以直到死亡前一刻，也不要放弃工作和学习。很多科学家90多岁的时候还在主持科研工作，真是活得淋漓尽致，了无遗憾。

有一句话广为流传：珍惜当下，因为我们会死很久。