我们要管理一个东西，要看清它是什么样子，最好是能够测量它。
管理自我，要把你自我里的某个东西拿出来，抽身出来看着它，你才可能管理它。
格林斯潘的红颜教母安-兰德：
当你说“我爱你”的时候，你要明白你有我吗？只有有“我”的人才有权利说爱别人。
如果你只是被本能驱使，你可能你不是“我”，你是随便一个人。
管理本能的方法：
1、意识到它的存在，要有预见性。
2、本能还没有被激活前，动用理性做决策。
3、采取措施，把本能关进笼子里。
例子1：发脾气的“妈妈”不是“妈妈”
我有一个朋友，她知道自己脾气大，于是她对她的孩子说：
“妈妈在对你发脾气，在骂你的时候，妈妈已经不是妈妈了。这个时候你要记住一句话，当我对你发脾气的时候，你就不停地说‘妈妈，我爱你’，这时候真正的妈妈就回来了。”
例子2：尤利西斯与塞壬
尤利西斯的船队必须要经过两个岛，其中一个会在海水涨潮时形成巨大的漩涡，船很容易被卷进去，船毁人亡。
另一个岛，有一批长得非常的漂亮，歌声极其迷人的海妖，叫塞壬，男人们一旦听到这种歌就会情不自禁地登上那个岛，人一上去，它们就把人给抓住然后吃掉。
尤利西斯命令自己的船员把他绑在桅杆上，叮嘱船员经过两个岛时，他说的任何话都不要听。尽可能远离带漩涡的那个岛，一直往前走，直到听不到歌声，再把他放下来。
例子3：王戎识李
王戎和小伙伴们看到路边一棵长满了李子的李子树，其他小伙伴马上跑去摘李子。他非常淡定的站在那儿。大人问他：“你为什么不去摘李子？”他说：“这棵树长在大路边，有那么多李子，如果李子要是好吃的话，肯定早就没有了，既然有那么多李子还在树上，那一定是很难吃的，所以我不去摘。”
果然，摘下来的李子又酸又涩，大人都夸王戎聪明。
没有本能，我们在日常生活中根本没办法趋利避害。
但“任何福音都是诅咒”——
本能是最好的东西，如果我们懂得如何去对待它，如何去运用它。
本能又是最坏的东西，如果我们不能够认清它的面部，我们盲目地受它的驱使。
面对本能，我们要把它摘出来，看清它的面目，避免入坑。
尤其是面对重大的决策的时候，我们要珍爱生命，远离本能，选择正道。
走正道，就是要避免自己站到八成以上本能反应的人群当中，而是站到那20%的人中，办法就是假设情境。大概思路如下：
第一，我正在做的这件事，我愿意我的孩子也这么干，也按照这种方式生活吗？如果不愿意，你觉得孩子这么做是不对的，那么我也不要干。
第二，为孩子谋划，可能还有一点自私。那么再升级一个情境：我做的这件事，我的父母知道了，他会为此感到光荣、骄傲，愿意到处说吗？如果他们不觉得光荣，那么我也不要干。
第三，如果这个情境，还是有更多的人性因素的干扰的话，那再设想一个：假设我最终成了一个成功人士，成功到了要名留史册的那种程度，给我写传记的人，我愿意他把我现在做的这件事写进去吗？
第四，再升级一个情境：我做的这件事，如果做到极致，做到完美，做到我能想象的最好，再把它乘上一万倍，那它是一个可以被社会普遍接受和祝福的事情吗？这是一个终极考问。比如你做企业，要做大，那请问大到什么程度呢？一个城市、一个国家、乃至整个世界的所有生意都归你一个人控制吗？这真的好吗？
投资家李录说：“正道就是可持续的东西，就是你得到的东西在别人看来，在所有其他人看来，都是你应得的东西，这就可持续了。如果当把你自己赚钱的方法一点不保留地公布于众时，大家都觉得你是一个骗子，那这个方法肯定不可持续。如果把赚钱的方法一点一滴毫无保留告诉所有的人，大家都觉得你这个赚钱的方法真对，真好，我佩服，这就是可持续的。这就叫大道，这就叫正道。”
如果你不相信正道才是真正可持续的道路，要记得茨威格这样评价路易十六的王后玛丽·安托瓦内特：“她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。”
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