“虫飞薨薨，甘与子同梦。”
《郑笺》说：“虫飞薨薨（hōng），东方且明之时。”
按《笺》义，苍蝇之声早于鸡鸣，此“虫”在东方即将发白时发出声音，当非前述“苍蝇”。《毛诗正义》疏解说（大意）：
戴德（西汉）《大戴礼》里说：“羽虫三百六十，凤凰为之长”，就是说鸟亦称“虫”。这里说“虫”飞薨薨，未必独指小虫。它们在东方将晓而飞，是东方将要发白之时，就是第一章所说的“鸡鸣”之时。
当东方发白，虫子哄哄飞行时，我也不想起床，乐意与君同梦。《毛诗传》说这是古时夫人与君子同床共寝时表敬爱的话：“古之夫人配其君子，亦不忘其敬。”
但是，夫人不能与君同梦，因为“会且归矣，无庶予子憎。”
《毛诗传》说：“会，会于朝也。卿大夫朝（zhāo）会于君朝（cháo）听政，夕归治其家事。‘无庶予子憎’，无见恶於夫人。”朝早上朝后回家晚上处理家政。
《毛诗正义》疏解：《左传•成十二年》里说：“世之治也，百官承事朝（zhāo）而不夕。”是说晚上不处理公事，故而回家处理家事。“会”是指卿大夫上朝听政（“会于朝”），“归”是指卿大夫散朝回家（“归于家”）。“无见恶於夫人”，“夫人”指卿大夫。卿大夫想早点散朝回家，但是因君主不按时起床听朝而不得早归，就会则憎恶君主，因此《传》说（君）见恶于卿大夫。
按《毛诗正义》，第三章的四句都是夫人之语：虫子嗡嗡飞的时候，我也愿意与君同梦。但是卿大夫上朝后要早些归家的，不要让他们憎恶君主吧。
《郑笺》理解“无庶予子憎”为“无使众臣以我故憎恶於子”。《郑笺》“庶，众也。虫飞薨薨，所以当起者，卿大夫朝者且罢归故也。无使众臣以我故憎恶于子，戒之也。” 《笺》把“予”训解为“我”。
按《郑笺》，第三章的四句亦都是夫人之语：虫子嗡嗡飞的时候，我也愿意与君同梦。但是卿大夫上朝后要早些归家的，不要让他们因我之故而憎恶君主。
《毛诗传》说：“《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”
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