上一篇，我 知道了草生五色,草生五味，人们对色味的感知是分别与五脏相通的。今天继续往下读：
帝曰:脏象①何如？
岐伯曰:心者，生之本，神之处也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄②之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通与秋气。肾者，主蛰③，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之太阴，通于冬气。肝者，罢④极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。脾者，仓廪之本，营之居也；其华在唇四白，其充在肌，此至阴之类，通于土气。胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也。凡十一脏取决于胆也。
脏象：人体内脏机能活动表现于外的表象。脏，泛指体内的脏器。象，指内脏活动显现于外的各种生理和病理表象。
魄:人体的精神活动之一，表现为感觉和动作。
蛰：虫类伏藏于土中。这里有闭藏的意思。
罢（Pi）极:即四极，四肢。罢，疲劳，衰弱，这里指四肢过劳则疲软无力。
黄帝问：脏象又是怎样的呢？
岐伯道:心，是生命的根本，智慧所居之处，其荣华表现在面部，其功用是充实血脉，为阳中的太阳，与夏气相通。肺，是气的根本，为魄所居之处，其荣华表现在豪毛，其充养的组织在皮肤，是阳中的太阴，与秋气相通。肾主蛰伏，是封藏经气的根本，为精所居之处，其荣华表现在头发，其充养的组织在骨，为阴中之少阴，与冬气相通。肝，是罢极之本，为魄所居之处，其荣华表现在爪甲，其充养的组织在筋，可以生养血气，其味酸，其色苍青，为阳中之少阳，与春气相通。脾，是仓廪之本，为营气所居之处，其荣华表现在口唇四周，其功用是充实肌肉，属于三至阴一类，与长夏土气相应。胃，大肠，小肠、三焦、膀胱，称为器，它们能吸收水谷精微，化生为糟粕，管理饮食五味的转化、吸收和排泄。以上十一脏功能的发挥，都取决于胆的功能正常。
故人迎一盛①，病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛己上为格阳②。寸口一盛，病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛己上才关阴③，人迎与寸口仅盛四倍以上为关格，关格之脉赢，不能汲于天地之精气，则死矣。
一盛：盛，指脉大，一盛是大一倍，二盛是大两倍。
己:通“以”。格阳：气血盛溢于三阳，与三阴格拒而不相交通。
关阴:气血盛溢于三阴，与三阳隔绝，不相交通。
关格：阴阳之脉俱盛，阴关于内，阳格于外。
赢:音义同“盈”，有余，亢盛之意。
如果人迎脉比平时大一倍，表明病在少阳；大两倍表明病在太阳，大三倍，表明病在阳明，大四倍以上，表明是阳气太过，而无法与阴气相通，称为格阳。寸口脉比平时大一倍，表明病在厥阴；大两倍表明病在少阴，大三倍表明病在太阴，大四倍以上，表明是阴气太过，而无法与阳气相通，称为关阴。如果人迎脉与寸口脉都比平时大四倍以上，表明是阴阳二气都极盛，不能相通是为关格。关格之脉太过盈盛，标志着阴阳之气都极为亢盛，不能够达到天地阴阳经气平调的状态，这样很快就会死去。
今天的第一段，我明白了，我因为心脏有毛病，心动过缓，表现在面部，所以从我的气色上就看出来，灰暗无光泽。我手和脚上的灰指甲花了好多钱，用了各种方法就是无法治愈，原来是我的肝抗议了，如果治好了肝，说不定灰指甲就没了。
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