主祷文中的"日用饮食"指什么?

主祷文中的"日用饮食"指什么?

主祷文中我们"日用的饮食",常被人误解为身体所需的饮食。事实上这里的"饮食"是指生命的饮食----即神的话语。

原因有三:

第一因为，神儿子---主耶稣不会告诉我们:"不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。"又教我们为日用的饮食祷告。

如果是这样，那岂不是前后不一，自相矛盾吗？

我们也看到主曾两次行大神迹，使几千人吃饱又有零碎，都不是人求他行的，而是他自己看到人们的需要而行的。说明耶稣不仅说"不用为需要的祈求"，也是按照人们在寻求神时的需要"不用求就赐予的"。

所以，向神求身体的饮食绝不会是主耶稣在主祷文中教导我们祷告的的意思。

第二因为，主耶稣教导我们的主祷文，是为神的国和神的义求的，而身体的饮食与神的国和神的义毫无关系，甚至背道而驰。

"我们在天上的父"，-----这是我们祷告的对象。

"愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。"-----这是为神的国祷告。

"我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。"-----这是为神的"义"祷告。

"因为国度，权柄，荣耀都是您的，直到永远!"-----这是我们为神的国和神的义而祷告的原因。

身体的饮食是属世界的，而神的国和义是属天的，两者没有任何的关系，就像耶稣曾说的:凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”太22:21。并且当撒旦在试探耶稣时，引诱耶稣将石头变作食物，耶稣的选择是:弃绝食物，选择永生，选择神。

这样说来，我们也要弃绝食物不吃饭吗？当然不是。只是在食物和永生之间做选择时，我们应当选择永生，选择神。在食物和今生之间，我们不需求，因为神知道我们的需要，必要在我们求神的国和神的义时，加赐给我们了！所谓"加赐"就如同赠品一样，不要钱，就是不用求的意思，只需求神的国和神的义就行了！

第三因为，身体的饮食不能带来"义"的结果,只有生命的饮食才能带来"义"的结果。

"我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。"-----这是为神的"义"祷告。

神免我们的债，是因为我们在神那里领取了神生命的"日用饮食"而得到的能力，使我们可以赦免人对我们的亏欠。也可以使我们在遇见试探时，可以像主面向十架一般:迎上去，踩上;踏在脚下，走过，如同没有遇见试探一样。因为"我们日用的饮食"，使我们的生命有足够的能力，在我们遇见试探时可以轻松得胜，如同没有遇见一样，从而脱离"罪"所带来的一切凶恶。

从这里，我们可以看到:"免人的债，以及不遇见试探而脱离一切的凶恶"，都是因为"我们日用的饮食"，这饮食绝不可能是肉体的饮食，因为肉体的饮食只能使肚腹不饿，却没有免债与得胜的能力。所以，"我们日用的饮食"，实在是神赐给我们的生命的饮食----就是神的话。这话借着圣经赐给我们世人，要我们借着圣经可以日日到神那里去领取，以便得到我们每日可以得胜的能力。

所以，"我们日用的饮食，天天赐给我们"中的"日用饮食"一定不是身体的饮食，而是生命的饮食。意思是:求神保守我们每日能像寻求肉体饮食一样，到神那里去寻求生命的食物，以便得到每天可以得胜的能力过"义"的生活。

愿神祝福我们明白他的意思，赐给我们光明!阿门。