从「亚当-挪亚」谈家庭
NO.3以诺篇
妥拉[1]的叙事是犹太人的信仰根基，笔者细读「亚当-挪亚」发现这是十代的叙事，而其中第七代是尤为重要的「以诺」。[2] 三者之间都毫无例外的关注家庭。上文已谈到亚当与挪亚的家庭，此文来谈谈以诺。
事实上，摩西五经关于以诺的描写并不太多，但以诺对于基督徒之重要性却并不受篇幅所影响。其中原因当然就是他与神同行的特殊性和神秘性。创世记五章22-24写到：以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。其中与神同行当然是经文重点，但我们可能忽略了与之关联的两个重要事实。
在儿时主日学的成长经验中，常记得圣诞节时的有奖答问环节，会问到关于以诺的问题。你若与我有同样的经历，就知道问题常是这样：以诺多少岁与神同行？或以诺与神同行了多少年？显然这都不是好的问题。在我看来，这段经文中，比较关键的是两个与家庭有关的信息。一是，以诺与神同行发生什么时候，是在他生玛土撒拉之后，这就使「玛土撒拉事件」变得尤为重要，今日读者会有困惑，但熟悉希伯来名字文化的原始读者则不会有类似问题，因玛土撒拉的名字意思是：他死，洪水就要来临。[3] 以此预言了挪亚时代的洪水。[4]由此可见，以诺在生了玛土撒拉的时候，得到了某种神谕，促使他决心过与神同行的生活。而对此种生活方式，有时我们会自然的倾向于认为，是指很神秘性的、非常人式的、如神仙般的生活。但第二个经文要点，打破我们的误解：与神同行三百年的以诺，并且生儿养女，这也就继续传承了关于家庭的主题。我常打趣说：什么是「并且生儿养女呢」？放在现代社会就是：与神同行是指伴随着半夜起来给孩子换尿布、泡奶粉的节奏。经文清晰地让我们看到，与神同行的人并非在与世隔绝的地方生活，而是在日常的家庭生活中经历神的带领。
对以诺的家庭视角解读，有利于我们对所谓圣经伟人建立正确理解。他们如同我们一样，活生生的活在当时的处境中，面对人人都要面对的张力。的确如此，活在家庭中的以诺，才真正显得如此伟大。
[1] 指圣经旧约的摩西五经，犹太人称为妥拉。
[2] 赖建国。《摩西五经导论》。
[3]韩朴润植。《创世记的家谱》。
[4] http://www.360doc.com/content/16/0912/23/36442334_590386993.shtml. <圣经人物-玛土撒拉>.
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