《爱弥儿》读书会之四十一

《爱弥儿》读书会之四十一

转眼间，《爱弥儿》已经过半，我们从爱弥儿牙牙学语陪伴他到今天的青年时光，前半部分，我们一直在痴迷怎样才能将以后千万个“爱弥儿”培养成真正的“爱弥儿”。

接下来，成年的爱弥儿相信也一样会带给我们青春期孩子的困惑，家长的无奈。怎样解决，我们将拭目以待！

《爱弥儿》读书会之四十一

朗读时间:9月23日

朗读者:亢建英老师

朗读内容:《爱弥儿》121页—123页

内容整理:

1、历史所记述的那些事情。并不是对事情的准确记述。它们在历史学家的头脑中变了样子，为历史学家的兴趣所改造，充满了大量的偏见。

不过，这一点并不能阻止历史学家非常自信地讲述胜负的原因，似乎他亲历了事情的每一个经过。再说，如果其中的原因不清楚，那么这些事实对我又有什么意义呢？当我不知道历史事件的真正原因，我又能从中得到什么教训呢？

2、人们也许会说，历史的忠实记载并不如真实的风俗和人物那样重要，只要人心被很好地加以描述了，至于历史事件是不是叙述得真实，是没有多大关系的；如果那些人物形象接近其本来面目，则这种看法也有道理；不过，如果其中大多数人都已经染上历史学家的想象，则你岂不又碰到了你极力避免的麻烦，从而把从教师身上剥夺下来的威信又奉还给了历史学家了吗？

3、对一个青年来说，最糟糕的是那些传递自己判断的历史学家。

4、我不考虑学习现代史，这不仅是因为对当代人没有做出明确的描述，也是因为当代的历史学家过于想给人深刻的印象，其结果是，那些形象描述缺乏真实性。

5、绝大多数的历史对事实的记述也是存在缺陷的，因为他只记载那些可以确定其人物、地点和时间的著名的重大事件，而对于那些事件的日积月累的渐进的原因。则由于不能用同样的方法加以记述而晦暗不明。

6、除了以上几点考虑外，需要补充的是，历史更加关注人的行动而不是人。因为它只能够在几个选定的时刻，只对他们衣冠楚楚的时候加以描写。

7、为了研究人性。我倒更愿意看一看历史人物的个人生活，因为这样一来，历史学家到处都跟踪着他，他根本无法逃脱这种锐利的观察。

群体中人的倾向，或者说民族的倾向，跟个体的性格是大不相同的。

大家有话说:

其木格老师:

今天学习的最大体会就是卢梭认为必须得向爱弥儿展示人与人之间的差异和整个社会秩序图景。他也希望精心地为青年选择社交界，从而使他认为同他一块儿生活的人都是好人。