顾命·下篇·二
原文
越七日癸（gui）酉，伯相命士须材。狄设黼扆（yi）缀衣。牖间南向，敷重篾席。黼纯，华玉仍几。西序东向，敷重厎席，缀纯，文贝仍几。东序西向，敷重丰席，画纯，彫（diao）玉仍几。西夹南向，敷重筍（就是笋）席，玄纷纯，漆仍几。越玉五重，陈宝，赤刀、大训、弘璧、琬、琰，在西序。河图，在东序。胤之舞衣、大贝、鼖（fen）鼓，在西房，兑之戈、和之弓、垂之竹矢，在东房。大辂在宾阶面，赘辂在阼阶面，先辂在左塾之前，次辂在右塾之前。二人雀弁（bian），执惠，立于毕门之内。四人綦（qi）弁，执戈，上刃，夹两阶戺 （shi）。一人冕，执刘，立于东堂。一人冕，执钺，立于西堂。一人冕，执戣（kui），立于东垂。一人冕，执瞿，立于西垂。一人冕，执锐，立于侧阶。
逐句看。
原文：越七日癸（gui）酉，伯相命士须材。狄设黼扆（yi）缀衣。牖间南向，敷重篾席。黼纯，华玉仍几。
七天后的癸酉日，召公命令官员准备椁材。乐吏陈设斧纹屏风和先王的礼服。门窗间朝南的位置，铺设着双层竹席，席子带黑白相间的花边，陈设彩玉，用无饰的几案。
我瞎画了一个位置示意图，根据后来停灵的习惯，推测周成王的遗体放置在堂的中央。
原文：西序东向，敷重厎席，缀纯，文贝仍几。
有了上一句做铺垫，这一句意思上并不难理解。
西序东向，就是靠近大堂西墙面的位置。郑玄说这是早晚听政事的位置。前面的牖间是天子朝见群臣诸侯所坐的地方，这个传统一直延续——紫禁城天子龙椅坐北朝南。
你看正大光明匾额下面的龙椅是不是在窗户之间——牖间。
西序东向是政事，东序西向是养国老宴会时群臣所坐，这表示政事重于吃喝。德鲁克说成果为重。
今天我们参观任何一个古镇民居的正堂，一定会见到下图这样的布局，正是文化的延续。
厎席是青蒲编织成的席子。另一说把厎解释为致，用篾做席子。
缀纯，《周礼》记载席子有七种，莞、缫、次、蒲、熊、苇、萑，从偏旁部首看，指的是七种不同的材质——莞是水葱之类，缫是丝，次是次青（竹子）、芦苇之类三种，熊难道是指皮毛？
纯是花边，有纷、画、黼、缋这四种。缀纯就是缋纯，绘画色彩鲜明的边。只是不知道长什么样子。
文贝，带纹路的贝壳。考古发现的西周贝币不知道是否就是所谓的文贝。
靠近大堂西墙面的位置，铺着双重蒲席，带彩绘花边，没有装饰的几案上放着带纹路的贝壳。
下图大概就是几案与席子的搭配方式。
原文：东序西向，敷重丰席，画纯，彫（diao）玉仍几。
东序西向前文提及，是尊养国老，群臣宴会所坐。丰席，郑玄说是刮湅的竹席，反复刷漆？画纯就是以云气画边缘，这是要腾云驾雾！
靠近大堂东墙的位置，铺设双重反复刮湅过的竹席，竹席带云气花边，没有装饰的几案上放着雕琢过的美玉。
原文：西夹南向，敷重筍（就是笋）席，玄纷纯，漆仍几。
马融说：筍就是箁（pou）箬（ruo），即笋壳。郑玄说是竹子的青皮。
大堂的西南角，铺设双层竹席，黑色包边，没有装饰的几案上放置漆。漆器最早在河姆渡文化中就有发现。
几个位置摆放大概是下图这样吧：
不过还没完，王者葬礼的排场才刚开始。
打完，收工。
网友评论